Aventura Park y Hacienda Bellavista una nueva alternativa de Turismo en Girón

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Aventura Park y Hacienda Bellavista una
nueva alternativa de Turismo en Girón 

POR ING. PATRICIO MILLER

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   Aventura Park y Hacienda Bellavista es un proyecto de Turismo de Aventura ubicado en la Parroquia la Asunción del cantón Girón, es de propiedad de los esposos Estuardo Avila y Mónica Pintado, migrantes azuayos quienes han invertido en su tierra. Nace esta iniciativa hace 10 años, en principio fue idea de todos los hermanos de Estuardo para tener un sustento cuando regresen al país, pero  la pérdida de uno de ellos, el mayor, en un lamentable accidente en EEUU frenó este proyecto y lo retrazó por un lapso de tiempo,  se lo retomó hace 3 años luego de recuperarse de tan irremediable pérdida. Se realizaron adecuaciones y mejoras a la hacienda para convertirla en una alternativa turística cuyo proyecto contempla cabañas de hospedaje, piscina y más servicios complementarios del turismo.

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En la actualidad se i-nauguró el espacio dedicado a los deportes extremos como el canopy, rutas de ciclismo de montaña, trekking de montaña y cabalgata. Esperando servir con esta primera etapa a los turistas que gusten de este tipo de servicios y experiencias con el contacto de la naturaleza.

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Cabe señalar que en esta hacienda se realizan las cosechas de alimentos naturales como la mora con la cual se realizan dulces y mermeladas, así también la producción de leche, cuyas vacas son alimentadas con productos naturales, esta leche es utilizada para la producción de manjar y dulce que se lo esta comercializando, y en donde el turista podrá observar y ser parte de su producción. Otro producto que posee la hacienda son los huevos de aveztruz.

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Las espectativas son grandes, se piensa en una segunda etapa en el corto plazo emplazar el area de piscinas, canchas de uso múltiple, una plaza de rodeo para espectáculos taurinos y caballos de paso, una cancha de minigolf que son espacios que le han solicitado personas que residen en los EEUU y que  piden estos servicios para visitar el Ecuador, por lo tanto al tener este conocimeinto de lo que desea el turista extranjero van a complacerlo en esta hostería.

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Invertir  el dinero en su tierra es lo mejor que se puede  hacer con el trabajo de años en el exterior, y la industria del turismo es una de esas alternativas, manifiesta Estuardo.

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Lo que solicitan estos emprendedores al Gobierno Nacional es que mejore los servicios de conectividad desde el extranjero hacia el país, lograr mayores cupos de vuelo hacia el país desde los EEUU sobre todo en épocas de feriados como navidad, fin de año, vacaciones, regular los precios de pasajes pues son muy altos los costos para viajar desde los EEUU hacia el Ecuador, se debería trabajar en este aspecto. Observamos mucha promoción del país en el extranjero que esta bien pero no se considera la conectividad que es fundamental, la bienvenida que se debe dar en los aeropuertos es un aspecto que parece insignificante pero que es fundamental para las pesonas que llegan del extranjero son tips que se necesitan y que mejorando convertiran sin dudarlo al país en potencia turística como pregona Turismo Ecuador en el mundo.

Semana Santa en Cuenca

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Semana Santa en Cuenca

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La religiosidad en Cuenca es uno de los elementos intangibles que han otorgado a esta ciudad una personalidad diferenciada. Aun hoy en día las fiestas y rituales religiosos, son celebrados con  entusiasmo por gran parte de sus habitantes. La Semana Santa, por ejemplo, es una de las conmemoraciones centrales del calendario litúrgico cristiano que mayor recogimiento y respeto despierta en el pueblo cuencano. La misma se inicia con el “Domingo de Ramos”, que recuerda la entrada de Jesús en Jerusalén. En este día la gente elabora adornos y ramos de hojas de palma ornamental con diseños  muy variados que dependen de la creatividad del tejedor, pudiendo ser éstos objetos como canastos, flores, mariposas, etc. Los mismos son llevados por los fieles a las iglesias, en donde además se quema romero, laurel, incienso o palo santo durante el servicio religioso. Terminado el acto, los ramos bendecidos son llevados a los hogares de cada quien para ser colocados en algún lugar de la casa y de esta forma proteger y bendecir la misma.

La visita de las siete iglesias en Jueves Santo, es otra de las costumbres que aun no decaen entre las familias cuencanas. Este ritual tiene como finalidad recordar el recorrido que Cristo hizo cuando fue apresado, desde  el palacio de Herodes hasta la residencia de Poncio Pilatos. Cuenca es el escenario perfecto para los turistas que en ese día, pretendan involucrarse con las tradiciones del pueblo. La magnífica arquitectura religiosa local, invita no solamente  al recogimiento y la devoción, sino también al deleite estético. Cada uno de los aproximadamente treinta templos católicos existentes en la ciudad, presentan  características que los hacen únicos, pudiendo encontrarse en algunos de ellos auténticas joyas del arte religioso colonial y republicano.

Existen también procesiones como la del Señor de la Pasión, que se realiza en Cuenca el Viernes Santo desde las 19h30. La misma congrega un gran número de devotos que parten desde el parque de San Blas a un recorrido por varias zonas de la ciudad. En el trayecto, los feligreses oran y entonan cánticos religiosos  hasta llegar  a la Catedral de la Inmaculada Concepción, en donde el ritual concluye con un servicio religioso oficiado por las autoridades eclesiásticas. En las parroquias rurales se realizan similares actos, existiendo la posibilidad de observar en algunos de ellos verdaderas manifestaciones de fervor religioso, como es el caso de muchos hombres que están dispuestos a hacer el papel de Cristo en la procesión y recorrer largas distancias cargando pesadísimas cruces.

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En Semana Santa además, la posibilidad de realizar turismo religioso en Cuenca se ve enriquecida con la gran variedad y cantidad de artesanías y comida típica que en esos días se expende a los numerosos feligreses que asisten a los actos religiosos. Es posible encontrar por doquier artículos elaborados en cuero, paja toquilla, madera, y otros materiales de la zona, así como tortillas, humitas, morocho y demás delicias de la gastronomía tradicional. Es una tradición también en la mayoría de hogares y en algunos restaurantes, preparar la típica fanesca, sopa elaborada con doce variedades de granos y bacalao.

En resumen, Semana Santa en Cuenca es una oportunidad para el descanso, el deleite estético y gastronómico y lo más importante, experimentar en forma vivencial la religión y las tradiciones del pueblo.

Paute y su desarrollo turístico, un análisis de sus perspectivas futuras

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Paute y su desarrollo turístico, un análisis de sus perspectivas futuras

Por: Ing. Patricio Miller

 DEPORTES-EXTREMOS EL PARAPENTE UN DEPORTE MUY PRACTICADO EN PAUTE

    Paute es uno de los cantones mas hermosos que posee la Provincia del Azuay,  se encuentra sobre los 2.100 msnm posee 23.106 habitantes, en los últimos años ha marcado su crecimiento apostando a una industria que es la más equitativa del mundo y que reparte la riqueza que genera a más personas que intervienen en su giro de negocio. Estamos hablando de la industria turística.

Paute por su ubicación al nororiente de la Provincia del Azuay representa el 4.45% de la superficie de la provincia se asienta junto a las orillas de su río homónimo, disfruta de un clima primaveral y cuyos atractivos principales son las orilas de este río, la gastronomía, los paisajes naturales, sus montañas, las artesanías que se pueden admirar en sus parroquias, las frutas que produce esta tierra, en general atractivos que en su mayoría lo poseen también otros cantones no solo de la provincia sino del país en general.

Es decir Paute posee atractivos similares que múltiples destinos a nivel del país por lo tanto debe buscar la manera de generar desarrollo turístico anclándose a ciertas circunstancias turísticas que la hagan diferenciarse del resto de destinos con lo cual generará un producto turístico especial digno de ser visitado.

En general Paute recibe gran cantidad de visitantes en épocas y fiestas enmarcadas en el calendario de feriados nacionales como el Carnaval que generalmente coincide con sus fiestas de cantonización el 26 de febrero que simpre son antes de esta fecha o posterior pero generando gran demanda turística en esta celebración, en donde el gobierno local apuesta en lograr gran espectativa turística a partir de este evento. Y asi se lo esta manejando, hay que resaltar que los carnavales en el Azuay se lo disfrutan en los cantones de la Provincia, mientras tanto Cuenca es el centro base de recepción de los turistas nacionales y extranjeros por el hecho de concentrar los servicios de hospedaje.

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LA EXQUISITA GASTRONOMIA DE PAUTE SU FAMOSA YAGUANA EXQUISITA

Al poseer Paute un gran potencial en servicios gastronómicos,  los viveros de plantas que se han multiplicado, y sobre todo en los últimos años haberse volcado a la práctica de deportes extremos, me atrevo a sugerir que este debería ser el plus a ser explotado y en donde se deben anclar las demás actividdes turísticas que se pueden desarrollar en este cantón. Hay que comenzar a promocionarse como el cantón de los deportes extremos en el Azuay sea parapente, alas delta, 4×4, cayac, canoping, escalada, trekking de alta y media montaña, bicicros de montaña etc, es decir en especial en los deportes de riesgo controlado, con lo cual se estaría diferenciado de otros destinos, potencializando un servicio turístico que puede ser considerado como uno de los principales productos turísticos de Paute.
Sobre todo el parapente ha ganado mucho terreno en el cantón y  se ha convertido en un deporte seguro de practicarlo, quienes lo realizan manifiestan que Paute es considerado por los deportistas como el lugar adecuado para realizar este deporte con los turistas, especialmente por el cerro, que posee una explanada que les permite despegar hacia cualquier dirección y los lugares adecuados para el aterrizaje, se trata de una práctica segura si se respetan las condiciones climáticas .

El gobierno local debería invertir en un estudio que le brinde las herramientas para determinar si lo que decimos es correcto o no, con el fin de comenzar a sembrar las bases para desarrollar este producto turístico, con el fin  de establecer operaciones turísticas  conformando redes de servicios turísticos con proveedores que partan desde la misma comunidad donde se realiza cada una de las actividades de deportes extremos. Dicho análsis proporcionará los datos que se necesitan para determinar los lugares aptos para la practica de estos deportes, la manera como se tiene que manejar este servicio, el valor de la inversión  que podría ser comenzando por la contratación de la posada en el lugar, la contratación de guías, restaurantes, tiendas de artesanía y las visitas a los sitios de interés turístico del cantón, es decir anclar el desarrollo turístico de Paute al producto estrella que serían los deportes extremos practicados aquí.

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Un buen manejo de este tipo de servicios generan actividades comerciales con las cuales se logra un beneficio socio-económico para los integrantes de la comunidad y del mismo centro cantonal  y en la zona de las actividades, logrando de esta manera que el turista sea atendido satisfactoriamente y disfrute cualquiera de estos deportes en el escenario natural escogido por él y de manera segura.

TOPONIMIAS ORIGINARIAS DE LOS CUATRO RÍOS DE CUENCA

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TOPONIMIAS ORIGINARIAS DE LOS CUATRO RÍOS DE CUENCA

Por Francisco Lojano

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Oswaldo Encalada Vázquez, doctor y catedrático de la PUCE – sede Cuenca, en 1990 nos ofrece Toponimias Azuayas con el propósito de identificarnos… con un pasado particular, con una manera característica de percibir el mundo… y… conservar la herencia cultural que nos pertenece y no echarla perder con cambios que pueden deberse, en muchas ocasiones, a un afán quedar bien1

En 1931 en Ensayo de Diccionario Toponímico del Azuay F. Talbot considera delito de “lesa civilización” el desconocimiento de las… genuinas denominaciones de pueblos y regiones enteras… […] que por sí mismas era una hermosa lección de etimologías, cosmovivencia de… la Gran Provincia llamada Cañari, cabeza de otros muchos, poblada de mucha gente crecida, belicosa y valiente según afirmación de Garcilaso Inca de la Vega2.

Desde tiempos pre incas y prehispánicos, los cuatro ríos fueron el hábitat de Challwa que según Garcilazo “quiere decir pescado” pero reconoce que… esde historias y de tradiciones3. “para consagrarlas” a otros cultos, denominaciones.

Los ríos de Cuenca; Tarqui, Yanuncay, Tomebamba y Machángara en sus denominaciones nativas cañaris conservan el kawsay, que integran complementariamente la cosmovisión ydiferente del pescado que se cría en los ríos de España4, challwa tiene cabeza ancha y plana, boca grande, sin escamas, tiene “hollejo”. Es muy sabroso de comer, cómenlo con su hollejo, que es tan delicado que no hay que quitarle;5 …Salazar de Villazante a challwa le otorga una, dos y hasta tres libras de peso. Estos ríos son una verdadera y abundante fuente alimenticia para la población. Es deber reconocer que en la orillas de estas fuentes crecía la planta acuática chacalca, que según el saber de los mayores era uno de los alimentos de challwa, conocido también como bagre.

¿Los ríos de Cuenca pueden testimoniar una realidad profunda e insustituible en sus nombres? Alfredo Torero considera que la toponimia es la… fuente más rica y su casi único recurso mediante el cual se descubren ciertas viejas realidades lingüísticas, la mas de ellas hasta hoy ignoradas y no identificables de otro modo6.

Tarqui

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No es solo el nombre de un río que recorre desde el sur hacia el norte de Cuenca… el análisis toponímico7 puedepermitirnos la determinación de un espacio definido y su realidad, conforme el planteamiento de Torero. ¿Por qué tendría solo el significado de “trompetilla” el topónimo  Tarqui?  Este topónimo se relaciona con elementos característicos de la naturaleza de este espacio; los vientos, la lluvia y el río. Hernando Pablos destaca la presencia de… y viene un viento del mar del Sur – Océano Pacífico -, por río arriba, pasa por tierras calientesy montuosas, hasta salir a tierras rasa por una provincia que se dice Cañaribamba, viene a dar en un valle que se dice Tarque […] y este viento causa enfermedades, tose y romadizo, principalmente desde el mes de Octubre hasta Enero. Con el comienzan las aguas, para sembrar y arar, y las aguas que vienen por este tiempo, algunas veces vienen con grandes truenos y relámpagos y mucho granizo y algunos años suele helar por el mes de octubre muy reciamente8. Además, la realidad expuesta se vincula con la espiritualidad de las comunidades nativas del espacio en mención con la celebración del mal llamado Tayta Carnaval: Tayta carnaval, Viene entre la nube con el viento que sopla de la boca del Portete. Desde febrero hasta octubre, llegan las corrientes con las nubes cargadas de lluvia que se necesita para la chacra en esta zona. Es el momento en el que los runas, sienten un espontáneo recogimiento, respeto sobrecogedor y veneración a lo intangible, que “siente” llegar con poder de Apu; es la “divinidad” cañari, el “santo carnaval” según mama Rosario Zhingri9.

Yanuncay

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Octavio Cordero le  reconoce como…los más retirados del mismo pueblo, es decir el Yanuncay y el  Tarqui, los que tienen mejor y más abundante pescado10  (challwa). El Dr. Encalada, a este topónimo, le registra únicamente como híbrido quichua- cañari y cay como la existencialidad.  Aquí hay un amalgama lingüístico, de dos idiomas diferentes que expresa la naturaleza y relación del río con el entorno; runashimi (kichwa) y cañari, esto se consigue mediante el procedimiento de: Detectar en los topónimos su posible segmentación en los componentes […], hay casos de compuestos toponímicos constituidos con segmentos de lenguas distintas11… runashimi – cañari.

Yanun: cocer, cocinar, hervir en Runashimi (kichwa) como adjetivo.
Cay:   fuente de agua, caudal, río en lengua cañari como sustantivo.

Todo el tiempo y cuando “hay creciente” del río, es más notorio,  tiene unacoloración café como agua que ha sido sometido a cocción, desde allí debemos intentar el equivalente en la significación. ¿Reflejaría esta realidad el conocimiento, de los cañaris, desde la experiencia vivenciada, la valía y la utilidad de este río que atraviesa por fuentes termales? Cerca están los hervideros de Espíritu Santo de Baños, en las orillas, de este río, hay fuentes termales como las de Soldados visitado aún hoy, no por turistas sino por personas con necesidades terapéuticas. Cordero también le denomina como Yanivi12

Tomebamba

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Cordero Palacios, con referencia a este río, al comentar la afirmación de Salazar de Villasante menciona: … hay que observarle que no es el río de junto al pueblo, – Matadero que el vulgo dice hoy-13… y le denomina “Tumipamba”   ¿Proviene de Tumay el topónimo Tomebamba o Tumipamba?, si se confirma esto seríamos testigos de una corrupción lingüística  que podría evidenciar procesos aún desconocidos y amalgamas de más de dos idiomas andinos preincas;  runashimi, chanca y cañari. En
este caso tumipampa sería una planicie cercada o rodeada. Ciertamente la llanura grande como el cielo, Guapdondeleg, si está rodeada de montañas  El jesuita Diego Torres Rubio en su Arte de la Lengua Quichua en 1616 registra; Tumi = Cuchillo de indio14, pero entre los runa andinos ¿tumi significa lo mismo que un cuchillo para los cristianos? Un tumi es un instrumento con una función estrictamente ritual que se emplea para realizar incisiones profundas en ofrendas sacras para extirpar el corazón, shunku, centro de la circulación para vivir.    Se debe aceptar, sin reflexiones necesarias, que Tomebamba es la llanura del cuchillo, por cortes de cuellos a los cañaris o por los combates entre incas y cañaris? La trayectoria del río que hoy conocemos como Tomebamba ¿es similar a una incisión en la llanura por dónde atraviesa? Por lo tanto simboliza y evidencia la incisión ritual de la pampa, “corta” el espacio plano de Cuenca en correspondencia cósmica con la posición del sol  o la luna en los solsticios y equinoccios durante el año o en las fases lunares. Por lo tanto el río sería el elemento vinculado al ritual, por donde fluye el agua, (cay) desde sus orígenes o vertientes lacustres como el Mamamag.

Machángara

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Encalada Oswaldo le define como sustantivo quichua cuyo significado es arroyo, pero Torres Rubio registra como huchuymayu15 a río. Además acerca de este nombre, Encalada anota… Dos localidades y un río (que se forma por la unión de los ríos Chulco y Chanlud, este último nace en la laguna Machángara) en la ciudad de Cuenca16. Es el testimonio de un topónimo que  refiere a todo un espacio amplio, una cuenca hidrográfica que abarca a Checa y Chiquintad y más allá de estas jurisdicciones,  no se trata  únicamente de un hidrónimo.

Por los fonemas sonoros que existen en las nominaciones con las que tratamos, hipotéticamente a priori, se planteará  que pertenecen al idioma nativo cañari.  En el supuesto consentido de que la raíz de este topónimo corresponda al vocablo kichwa machay, nos encontraríamos ante una realidad vinculado a cuevas y profundidades que se vinculan con la espiritualidad andina como lugar del retorno a la fuente, la parte complementaria de pakarina.

Otra posible asociación sería con la raíz del sustantivo kichwa machakuway que se traduciría como serpiente, ¿este río, serpentea en su recorrido?  Quizá tendremos que  dirigir nuestra mirada al cielo y buscar en la Vía Lactea, mayu en lengua andina, para encontrar la figura de machakuway, ¿este río, cañari-cuencano, tiene relación con la forma cósmica que se destaca en el hawapacha (tiempo y espacio de arriba)?. Allí, en la bóveda del cielo, están escritas las sagradas formas- pensamientos de la civilización andina […] Estos mitos hablan de un pasado y de una pena mucho más antigua que la conquista española17.

Es necesario desarrollar trabajos de este aspecto… sobre el terreno,  para conseguir mayor información acerca de, nombres que se relacionan con la naturaleza y la cultura que parecen insignificantes,… verificar o precisar los significados de los topónimos o sus componentes mediante su asociación consistente con determinadas entidades o fenómenos… extender el recojo de información a otras esferas denominativas: antropónimos, nombres de plantas, animales, objetos culturales18.

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El Tarqui mayu es el indicador de los ciclos climáticos del núcleo de la llakta de Guapdondelég, “sacralizado” por la presencia del apu de los cañaris que viaja en la nube que prodiga el agua necesaria para la región, cuyo elemento fundamental es el aire.

Yanuncay mayu,  evidencia el vínculo con la existencia de la energía (fuego) no para curar enfermedades sino para re-armonizar o reiniciar la materialidad y la espiritualidad de los elementos, con naturaleza material y espiritual, desarmonizados.

Tomebamba mayu, al estar vinculado íntimamente al Mamamag o Kamamamak19 en la zona  conocida ahora con el nombre de Cajas, indicaría el origen mismo de la vida nueva, conceptualizado como el nacimiento de un ser vivo que una vez cumplidos los nueves meses llega precedido de la fuente (elemento agua). Entonces la“incisión” sería la abertura materna para renovar toda vida.

Machángara mayu. Debemos retomar la reflexión sobre la presencia de tumbas cañaris intactas  cerca de este río, entre las parroquias Checa y Chiquintad, ¿Es este espacio el lugar donde el ser vivo y el runa cañari, retornan a ser el elemento tierra?, el río es el indicador de la separación de la materialidad y la espiritualidad en la pachamama?

La llakta cañari  es  uno de los espacios andinos, con una enorme riqueza de sistemas hídricos, que exigen explorar el kawsay nativo, en sus componentes complementarios  espiritual y material, para incorporar al vivir diario en  la identidad de cuencanos cañaris. Por supuesto que también  es necesario reconocer y tratar a toda la toponimia ancestral, también como un ayllu integral, iniciando desde la familia lingüística andina.


1.- Encalada Vázquez, Oswaldo, Toponimias Azuayas, Banco Central del Ecuador, Cuenca, 1990,
2.- Talbot, F. en Encalada Vázquez, Op.cit.
3.- De la Vega, Garcilazo Inca en Cordero Palacios O, El Azuay Histórico, los cañaris y los inco-cañaris, Ed. Amazonas S.A. Cuenca, 1981, p. 43.

4.- De la vega, en Cordero Palacios, Op.cit, p.25.
5.- Ibidem.
6.- Torero Alfredo, Areas toponímicas e idiomas  en la sierra norte peruana, revista Andina, Año 7, No. 1, Julio 1989. p.217
7.- Torero, Op. cit, p.218
8.- Pablos Hernando en Cordero Palacios, O. Op. cit, p. 48.
9.- Lojano Saquipay Francisco, Transformación del raymi del awka punzha cañari en fiesta del Tayta Carnaval Cristiano, en las parroquias Cumbe y Tarqui, Universidad Andina Simón Bolívar, Universidad de Cuenca, Cuenca, 2012. pp. 15 y 16

10.- Cordero Palacios, O. Op. cit, p.25.
11.- Torero, A. Op. cit, p.219
12.- Cordero, P. Op. cit, p.20

13.- Cordero, P. Op. cit, p. 25
14.-Torres Rubio, Diego de,  Arte de la Lengua Quichua. Edición Convenio MEC – GTZ, Quito, 1991, p.175

15.- Torres, R. Op. cit, p.127
16.-  Encalada, O. Op. cit, p. 191

17.- Sullivan, William, El Secreto de los incas, los misterios de la civilización perdida, Editorial Grijalvo, Barcelona, 1999, p. 40.
18.- Torero, A. Op. cit, pp. 220,221.
19.-Loyola Vintimilla, Hernán, Toponimia sagrada en el valle del Tomebamba, Revista [etnográfica] Yachak, Marzo 2005, No. 4, p. 13.

PARA REFLEXIONAR

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    Luego de conocer un poco más acerca de nuestros ríos, con el fin de valorar la riqueza natural que posee la ciudad, de estar cruzada por cuatro importantes fuentes de vida, a las cuales todavía no aprendemos a respetarlas y darles el valor que tienen.

Si existen leyes y ordenanzan que indican que se deben dejar retiros de hasta 15 metros de orillas en ríos y quebradas en la ciudad, uno se pregunta cuando recorre las orillas de los ríos que paso con el respeto de las leyes y sobre todo a la naturaleza.

¿Por qué el poder económico sobrepasa la moral y puede pisotear leyes y ordenanzas?. Porque se permitió que familias poderosas económicamente acaben con entornos paisajísticos como fue la “laguna de Viscocil” que muchos mayores la deben recordar, por dar paso a monumentos a la falta de gusto, edificaciones que no guardan relación con el entorno de Cuenca, sin dejar ni un metro de orilla en el río Tomebamba y no ha existido autoridad que haga valer el derecho que tiene Cuenca de poseer un entorno verde junto a sus ríos.

Las instituciones públicas como ETAPA y los BOMBEROS, deberían dar el ejemplo, devolviendo a la ciudad sus orillas y así demostrar el respeto al entorno del río Yanuncay, que en la actualidad causan un terrible impacto visual. Cuando existen parques muy bonitos junto a las orillas interrumpidos por construcciones de estas dos instituciones, la primera sobre todo llamada a “cuidar la naturaleza”, pero que insólito que tenga sus oficinas principales agrediendo las orillas del Yanuncay.

Esperamos que las autoridades locales puedan aplicar las leyes y las ordenanzas y poco a poco vayan recuperando las orillas de sus famosos cuatro ríos, como ya lo hicieron con las lavadoras en Monay, en donde la aplicación de la ley debe ser para todos y no debe ser discriminatoria.

Los números de 2014

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2014 de este blog.

Aquí hay un extracto:

El Museo del Louvre tiene 8.5 millones de visitantes por año. Este blog fue visto cerca de 200.000 veces en 2014. Si fuese una exposición en el Museo del Louvre, se precisarían alrededor de 9 días para que toda esa gente la visitase.

Haz click para ver el reporte completo.

“Cuenca tres patrimonios de la humanidad” Cultural arqueológico y natural

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“Cuenca Tres Patrimonios de la Humanidad”

Cultural – Arqueológico – Natural

(Por derecho legado y tradición) – (Solicitud para la Unesco)

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“Cuenca la única ciudad en el mundo que podría ostentar privilegiadamente el apoteósico reconocimiento de los tres patrimonios propuestos, gracias a la carta de aproximación dirigida a la Unesco por la Concejal Narcisa Gordillo, con el apoyo de la Cámara de Turismo a través de su Presidente Patricio Miller, y de la propuesta del macro proyecto de Teodoro Rodríguez, en un significativo acto oficial que se llevó a cabo en los salones de la Municipalidad, que busca lanzar al mundo el nombre de la ciudad para atraer el turismo en aras del bienestar reivindicando nuestra identidad y patrimonios”

POR: Teodoro Rodríguez Muñoz

Casi 100 proyectos encierra el macro-proyecto con el nombre: “cuenca tres patrimonios”, que en un acto oficial fue presentado en carta de aproximación a la Unesco, en los Salones del Municipio, a través de la Concejala Narcisa Gordillo Cárdenas, que hace varios meses atrás viene coordinando y apoyando a la apoteósica propuesta, que busca conseguir los tres patrimonios para la ciudad en el reconocimiento de la Unesco, y una mención de paz a la comarca de devoción y heredad cultural, que plantea desde sus calles y monumentos, a restaurar al hombre y la humanidad del tercer milenio, en la restauración de los valores universales culturales en el paso y transición crucial en éstos días de los dos primeros para así conmemorar y celebrar el bicentenario emancipador cuencano, con la denominación que pondrá los ojos novedad y atención del mundo, en la nueva: ¡Atenas y Olimpia de la nueva era y América, con 3 patrimonios, como única pionera y privilegiada del planeta!

Atenas y Olimpia de América, ciudad vanguardista cultural de la nueva era y del tercer milenio (Reforzamiento de patrimonio cultural):

El Municipio de Cuenca con mucha sapiencia, a través de la Concejala Narcisa Gordillo Cárdenas, durante meses atrás viene coordinando y apoyando a la presente propuesta. Enumerando a los venideros proyectos: -“Monumentos cuencanos ecológicos culturales vanguardistas de los Valores (Hologramas venideros artísticos urbanos de Cuenca ciudad virtual del futuro)”; -“Tótems gigantes de las calles cuencanas de la Cultura (Monumentos culturales antropológicos cuencanos)”; -“Jeroglíficos gigantes de la paz cultura e identidad (Imágenes satelitales para el mundo con mensajes de paz en la búsqueda de mención para Cuenca )”; -“La Barriada cuencana ( Rescate de los personajes tradicionales de las calles de Cuenca de todas las épocas / La Nueva Serie de Televisión Cuencana”); -“Rescate de las Leyendas Olvidadas Cuencanas (Recuperación de la mitología morlaca, y Producción de Películas de las leyendas olvidadas /El Nueve Cine cuencano)”; -“Nueva Televisión Virtual local de Cuenca Tres Patrimonios”; -“Los Museos y Parques que se le olvidaron a Cuenca”; -“El Parque de los Poetas de la ciudad (Homenaje añoranza y remembranza de Cuenca ciudad de poetas)”; -“Los Fósiles Cretácicos del Barrio de Chaullabamba (La Paleontología en Cuenca, Petrificados del sector de Chaullabamba Labrador Cajas y Turi desconocidos y abandonados para promover y proponer a las Universidades su investigación)”; -“Rescate inventariado e índice histórico antropológico arqueológico cultural histórico de Cuenca; -“Publicación libro y documentales de Antropología y mitología morlaca”; “Casa de la Lira y de Declamación, remembranza del arte cuencano (Encuentro austral de Declamación); y otros proyectos más. (Referencias en: -Pág. internet youtube: teodoro rodriguez muñoz /monumentos cuencanos del futuro; -Pág. google: www.cuencatrespatrimonios.com; -Colaboración digital John Álvarez).

Reconstrucción histórica de Guapondélig capital precolombina de la cultura de América (Pedido de patrimonio arqueológico):

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-Enumerando a los venideros proyectos: -“Monumentos gigantes ecológicos de identidad en el homenaje a la raza y el pueblo cañari (Monumentos en canto y oda de la gran nación cañari, reivindicación de las esculturas y jeroglíficos gigantes milenarios metidos dentro de casco cuencano y readecuados en las pampa ríos y relieve andinos sagrados siendo altares de Guapondélig capital de gran nación cañari”); -“Reconstrucción arqueológica e histórica de Guapondélig capital de la gran nación cañari (Investigación e inventariado arqueológico antropológico y mitológico); -“Reconstrucción histórica de miradores y balcones sagrados ancestrales cañaris de Guapondélig”; -“Reconstrucción histórica de casas y chaquiñanes cañaris”; -“Ruta Turística de la parroquias cuencanas (Turismo comunitario)”; “Casa de la arqueología continental americana, para restaurar memoria de américa india”; otros más.

Actualización de plan de manejo ambiental integral para el jardín parque y santuario paleontológico continental (Pedido de patrimonio natural):

-Enumerando a los venideros proyectos: -“Actualización integral para el manejo ambiental de las 240 lagunas del Cajas, y 4 ríos cuencanos de formación geológica fluvioglaciar y de las cuencas fluvioglaciares del cantón Cuenca para pedir el inventariado en el registro de la Unesco como patrimonio natural de la humanidad”; -“Investigación de la paleontología en Cuenca hasta la fecha abandonada, en los fósiles cretácicos enterrados del barrio de Chaullamamba, en la osamenta del mastodonte del Baños, en los troncos petrificados de Turi del Labrador (Cajas) y de Chaullamamba, en la laguna céntrica de era de formación de la Tierra, y otros más hasta la fecha abandonada su investigación e inventariado, para su promoción a investigación protección y para manejo turístico adecuado; -“Arquitectura e ingeniería terapéutica y curativa urbanística cuenca de las alamedadas y jardines de los cuatro ríos y de la pampa y cuenca fluvio-glaciar de la ciudad; “Cuenca parque santuario y jardín natural paleontológico y prehistórico continental americano para publicación: libro, y documentales para ingresar en el internet a la página www.cuencatrespatrimonio.com”.

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(“Reforzar el patrimonio cultural ya reconocido, buscar el patrimonio arqueológico con la restauración y reconstrucción de Guapondélg capital de la gran nación cañari y sus esculturas y jeroglíficos gigantes metidos dentro de la ciudad, y buscar el patrimonio natural actualizando un plan estratégico ambiental integral de las 240 lagunas del Cajos con sus 4 ríos, para conseguir el reconocimiento de los tres patrimonios para Cuenca”

Tres-patrimonios-catedral-3(“Cuenca tres patrimonios es el verdadero tranvía del turismo e identidad”)

(“La Reconstrucción de la gran nación cañari, debe ser el mayor pretexto para integrarnos, y recordar que los cañaris habitaron todo el vasto suelo del austro, siendo la mayor prueba razón y evidencia: que somos un mismo pueblo y hermandad, ahora unidos a través del turismo y bienestar”)

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(“El alcalde de la ciudad morlaca Marcelo Cabrera, con mucha elocuencia erudición y acierto, está dirigiendo y orientando su plan de gestión y contingente para el reforzamiento de nuestra identidad y patrimonio”)

(“Cuenca de heredad y devoción cultural, restaurando a la humanidad y al hombre del tercer milenio, en búsqueda de mención de paz para la ciudad, en los nuevos monumentos ecológicos vanguardistas culturales de valores”)

(“Cuenca restaurando impartiendo y exportando cultura y valores, para el mundo, desde sus calles, para restaurar a la humanidad, a través del nuevo turismo: cultural arqueológico natural paleontológico antropológico etc.”)

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“Monumento de la Religiosidad y el Patrimonio cuencano”

(Cuenca exportando cultura y valores al mundo)

“Holograma de las torres ya terminadas y concluidas encima de la Catedral de la Inmaculada, para reconstruir en fechas festivas, de manera virtual a la Catedral Nueva de acuerdo a su diseño original de la maqueta de madera de Sthiele que perdura en la ciudad, creando un nuevo monumento ecológico vanguardista cultural de los valores, y para hacer conocer al mundo el porte de la fe de los cuencanos que fue intención inicial con la terminación virtual de la catedral”

TRE-PATRIMONIOS-puente-roto“Monumento de la Solidaridad y de la Nueva Humanidad”

(Cuenca en búsqueda de la unión y reconciliación de hombres y pueblos)

“Holograma del Puente Roto de la Bajada de Todos los Santos, para reconstruir históricamente en fechas festivas, de manera virtual al Puente de Todos los Santos antes de la crecida de 1950, en la que el río llevó y arrasó al puente de ladrillo, que en ese entonces unía a la dos Cuenca que se separaban por el río Julián del Matadero: siendo la antigua la del Sagrario, y la moderna la del Ejido; y para impartir en un nuevo monumento cultural de la ciudad, el mensaje al mundo, de que: los puentes unen a los hombres y pueblos en lo que se debe constituir la nueva humanidad”

TRES-PATRIMONIOS-mirando-al-cielo“Jeroglíficos de la paz cultura e identidad”

(Imágenes satelitales lanzados al planeta)

(Mensajes de paz para la humanidad)

(Cuenca buscando mención de paz)

“Imágenes satelitales lanzadas arriba con luces y reflectores, dibujadas de forma virtual en el casco colonial de la ciudad, en forma de los jeroglíficos gigantes cañaris remembrando a éstos con la ayuda de la nueva tecnología digital, para su observación desde el balcón morlaco de Turi, para llamar al turismo del mundo a la ciudad, y monitorear con mensajes de nuestra identidad cultura y de paz al mundo, para su vista desde Turi y vía internet, y lanzar al mundo el mensaje para hacer una nueva humanidad: con la unión y reconciliación de todos los pueblos y hombres”

TRES-PATRIMONIOS-foto-de-personajes“La barriada cuencana”

(Rescate de los personajes tradicionales de las calles)

(Nueva serie de Televisión cuencana)

“Suco de la guerra contando historias de Cuenca (caracterización del heroísmo), María a la guagua cargada una muñecas de trapos (caracterización del amor maternal), Atacocos juglar criollo recitando poesía cuencana y universal (caracterización del amor a la cultura y poesía), y otros, reunidos en las calles tradicionales de Cuenca en serie televisiva para impartir valores”

tres-patrimonio-cara-en-cañar“Monumento a la raza identidad y gran nación cañari”

(Homenaje a Guapondélig y a la arqueología continental)

“Iluminación vanguardista artística cultural, con energía alternativa eólica a la cara y rostro humano gigante localizado en la cabecera norte de Cuenca, para crear el impacto óptimo visual para la observación desde toda la ciudad, del monumento de piedra más grande del planeta en oda canto y homenaje a la raza identidad y gran nación cañari, y a su capital Guapondélg”

 

El Mito del URCU-YAYA

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El Mito del URCU-YAYA

por Ing. Patricio Miller

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El Nudo del Azuay donde inicia la provincia de Cañar, rodeada de cerros y muchos vestigios arqueológicos como el famoso Complejo de Ingapirca, donde todos sus cerros  se encuentran densamente poblados por los nativos indentificados con la etnia cañari, que poseen su propia lengua quichua pertenecientes a la sierra meridional del Ecuador.

Su vida pasa apacible entre producir la tierra agrícola, la crianza de animales menores y alguna que otra artesanía que les ocupa la mayor parte del tiempo, su vestimenta muy abrigada, ya que el nudo del Azuay es conocido desde tiempos inmemoriables como un “cerro bravo” por los fuertes vientos que la azotan. En la época aborígen y colonial era paso obligado entre Cañar y Alausí en el viaje a Quito por un camino de herradura que todavía sobrevive al paso del tiempo, el denomonado Ingañán de los Incas. El hito mas importante científicamente de este nudo es la famosa laguna de Culebrillas, pues representa el complejo fluvio-lacustre de esta zona, y a su alrededor encontramos varias ruinas prehispánicas, lamentablemente no se sabe a ciencia cierta el nombre aborígen de esta laguna, si no solamente se la llama Culebrillas desde el siglo XVIII por la forma serpenteante de su río o desague que al descender del nudo hacia el sureste y terminar casi en el río Cañar posee la forma de una culebra.

Igualmente son serpenteantes el río que alimenta a la laguna de Culebrillas que parece formado por dos vertientes, la una originada en la laguna de Sansahuin y la otra que se desprende por el norte, con el nombre de Espíndola. De entre los dos ríos se levanta la denominada cuchilla de Pucaloma.

En el nudo del Azuay se encuentran algunos cerros unos que sobrepasan los 4.000 metros como la cuchilla de Quimsa-Cruz o Tres Cruces, otras como Paredones, Yanasacha, Rasullana, Ansahuaico, Picashca, asi como el Yana-urcu, y lagunas como Patococha y Mapacocha, y cerros como el Gallo-Rumi, Yahuarcocha, Yanacocha entre otros.

Es importante manifestar que en el valle del río Cañar, surgen elevaciones como el cerro Buerán de 3.818m. que sirvieron como punto de triangulación, entre Quinoa-loma y Sinasaguán, a los académicos franceses en 1739, quedando estos un poco al sur de la ciudad de Cañar antiguamente conocida como Hatun Cañar.  Hacia el oeste de la ciudad se encuentra el Quilloag, y el enigmático Cerro Narrio que debe ser declarado de protección inmediata por la Municipalidad para preservar su valor histórico y cultural como pieza fundamental de la historia del cantón Cañar.  Al suroeste los cerros de Huairapungo sobre el río que lleva su nombre, el Cubilán con 3.707 m., además del Chicho-Chunguín,  Silante-Chiripungo, lomas cercanas a Inga Pirca. Cabe indicar que el cerro Buerán se encuentra en el nudo que separa la hoya del Cañar con la hoya de Cuenca.

Los cerros dentro de la consmovisón andina eran considerados como huacas, o sitios de adoración, sobre todo porque les acercaban más al cielo, donde estaban sus deidades como la luna en el caso de los cañaris. De éstos cerros se creían descendientes algunas parcialidades cañaris por lo tanto existe el sentido de linaje y apreciación religiosa en el concepto de huaca .

La leyenda o mito del Urcu-yaya

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Es una leyenda contada en torno al mito del Nudo del Azuay recopilado oralmente por descendientes de los míticos aborígenes cañaris.

“ En tiempo antiguo cuando los runas pasaban por Tres Cruces (Quimsa Cruz), yendo a bautizar a los guagas en Guasuntos, saliendo de aquí de Sisid, al llegar al sitio, el Urcuyaya ha sabido quitar al guagua”.

“El Urcu-yaya roba también a las mujeres: un hombrecito estando pasando por Tres Cruces, estando haciendo seguir a ella; ella iba atrás, él que se voltea, a regresar a ver a la mujer, ella desapareció, y el marido tuvo que regresar solo. Al día siguiente la familia del marido y él fueron a buscarla y no se la encontró. Entones en un sueño se le reveló ella y le dijo “en tal parte estoy”. Estoy en la laguna de Sunsay-cucha, estoy al pie de esa laguna, había dicho ella en el sueño. A mí no me suelta el Urcu-yaya, en mis piernas está durmiendo el Urcu-yaya. Pero ven a las 11 en punto… En el sueño le revelaba que venga con cuatro personas más, y que él traiga un machete bien afiladito, si no, no ha de soltar, le revelaba la mujer a su marido. Llegado el momento regresó el marido al otro día. Calladito sin habla, se sacaron el poncho; y la mujer, despacito, como a un guagua que va a hacer dormir le pone en el suelo al Urcu-yaya, y el marido con el machete le ha dado, cortándole la cabeza; y la cabeza cortada ha ido rodando cerro abajo haciendo una línea ondulada como de culebra, así y desde ahí es que por esa línea viene el agua a la laguna de Culebrillas; así la cabeza ha ido a atajarse en la laguna de Culebrillas, y desde ahí es esa temeridad de “laguna grande” que tiene la laguna de Sunsay-cucha, desde que el marido le cortó la cabeza al Urcu-yaya.

Aquella mujercita al fin había dado a luz un hijo de Urcu-yaya, pero al guagua le habían ido a dejar en el mismo sitio donde se perdió la mujer, le fueron abandonar.

Los padrecitos mismos habían mandado que la mujer se confiese y reciba la comunión, y el mismo taita curita había dicho que “vaya a dejar a ese guagua allá mismo, una vez que ha sido de “él”, ha sido hijo del Urcu-yaya”.

Variación del mito:

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“El Urcu-yaya le ha quitado una vez una mujer a un marido, cuando ambos se iban pasando el Azuay; ella desapareció. La mujer le hizo soñar al marido avisando donde está. Yendo con otros a buscarla, el marido la encontró “espulgando la cabeza del Urcu-yaya. De repente el marido le macheteó el cuello al Urcu yaya y la cabeza de éste ¿donde iría rodando?. La muyer estaba “vacía, dice que ha regresado embarazada. Ella desque ha sido hermosísima como una señora blanca. Cuando caminaba por el cerro le hacia marear, el cerro le hacia aparecer gusanitos de colores, rojos azules, amarillos. Le daba susto pasar el cerro Azuay, pero cuando buscaba gusanitos negros asomaba la lluvia. Acostumbramos ir a poner velitas en el cerro Tres Cruces. De ahí encima viene el agua, botándose desde una peña, formándose una cueva adentro. Es la cueva de Espíndola. Pero el cerro Urcu-yaya tiene un huarmi-cerro que se llama Mamahuaca. Esta queda en Cajas, de las Tres Cruces para acá.

Forma del Urcu-yaya

“Viedo de lejos, el Urcu-yaya es una piedra, en forma de ganado. La figura es tal como ganado echado en el suelo sobre una piedra, diez cuadras más arriba de Culebrillas. En la laguna hay una casa que es como un castillo de Ingapirca, pero es abandonado. Dese ahí nace una cequia que viene bajando en forma de culebra. Dicen que el Urcuyaya es ganado encantado que se convirtió en piedra. Cuando está pasando una mujer por los cerros, empieza a llover, hay nevadas con las cuales se vive o se muere. A los nuevos que van al cerro, el Urcu-yaya quita los guaguas sin bautizar.

Otros Urcu-yayas

Existen otros urcu-yayas como por ejemplo el cerro Cubilán. “Tres Cruces, (Espíndola), Buerán y Huairapungo, esos son los Urcu-yaya. Pero hay una Urcu-yaya “menor” que es el cerro Silante y otros “menores”: Chico-Moloboc, Chico-Buerán los que tenían un Santo; cuando le querían sacar, la lluvia venía y lo impedía el cerro. El Yanaurcu es el cerro que “sabe hacer llover”.

El Cerro Ñuñurco y la devoción a la Virgen de Guadalupe en la parroquia Dug Dug.

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El Cerro Ñuñurco y la devoción a la Virgen de Guadalupe en la parroquia Dug Dug

TEXTO Y FOTOS: ING. PATRICIO MILLER

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En el cantón Paute de la provincia del Azuay existe una parroquia que  llama la atención por su nombre Dug-Dug,  ubicado en la parte oriental del centro cantonal, el orígen de su nombre es de mucha curiosidad para propios y extraños, sus habitantes alegan que su nombre se debe a un árbol que existió en la plaza central y que ahora se ha extinguido. Lo más importante  y relevante de esta parroquia son las corridas taurinas que se realizan en el mes de febrero. La creación de esta parroquia fue publicada en el Registro Oficial Número 369, del 2 de febrero de 1990.

Las comunidades que comprenden esta parroquia son: Huachi, Gunag, El Rodeo, Lazul, Cogollohuaico, Mauta, Pallín, La Virginia, Bazapala, Sadarnal y Dug Dug centro.

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Uno de los sitios turísticos y que es orgullo de los pobladores de esta parroquia es el cerro denominado Ñuñurco, desde el centro cantonal tiene una forma piramidal , mientras uno se va acercando va cambiando y tomando la forma antropomorfa.

Podemos afirmar por lo toponímios existentes en esta circunscripción de territorio que  fueron ocupados por la raza primigenia de los Cañaris que moraban estos sectores y que limitaban con la región oriental, además podemos manifestar que este cerro fue un lugar de culto y adoración de esta raza ya que ellos rendían pleitesia a las montañas que poseían formas de sus dioses, entonces creemos que este cerro denominado Ñuñurco fue uno de sus lugares de culto.

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Ubicado a unos diez kilómetros aproximadamente del centro parroquial en una vía de tercer orden, por lo que es recomendable llegar en una vehúlo 4×4 que tenga doble transmisión con el fin de no tener ningun percanse que lamentar. El vehículo llega a una especie de aparcadero adecuado por la Junta Parroquia, en donde existe un puente de madera que nos indica el comienzo del ascenso para coronar el cerro Ñuñurco, un camino de tierra, nos conduce por una quebrada cuyo ascenso nos lleva a la cima de los cerros permitiéndonos una visual de los cerros circundantes, observar el paisaje andino y la vegetación que cubre estos montes nos llena de una energía indescriptible.

Caminamos cerca de una hora por esta quebrada hasta llegar a la cima del cerro, ni el frío  impide el ímpetu de llegar al Ñuñurco, nuestro guía un joven oriundo de este sector llamado Santiago Morocho Barrera, nos cuenta que este milenario cerro es visitado por mucha gente especialmente en el mes de mayo, cuando se celebran las fiestas de la Virgen María, vienen devotos de todos los lares a conocer la imagen de la Virgen de Guadalupe que esta en la mitad del cerro, cerca de ella los moradores de Dug Dug, construyeron una capilla de madera, en donde se realizan las celebraciones religiosas en sus fiestas.

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Nos relata además que el presidente de la Junta Parroquial y los vocales viajaron a México a conocer la imagen de la Virgen de Guadalupe y traer una réplica de ella para colocarla en el cerro.

Toda esta reseña que nos hace nuestro guia,  nos lleva a pensar en la época de la colonización española, cuando los peninsulares conquistaron a los nativos de estas tierras y reemplazaron o sustituyeron a sus dioses con las imágenes de los santos y las vírgenes advocadas en los cerros sagrados de los cañaris, es decir estamos hablando de la extirpación de idolatrias que se dió en la epoca colonial y que tanto caló en el imaginario de los pueblos que hasta la fecha son venerados los cerros a traves de las advocaciones que poseen.

De esta forma y luego de un recorrido por las planicies andinas, llegamos al Ñuñurco, allí podemos divisar la capilla construida en madera, los pasamanos de madera que se han colocado en el trayecto hacia la cima del cerro para evitar accidentes en su ascenso, en la cumbre del Ñuñurco se encuentra un obelisco colocado por la Junta Parroquial que prenniza el himno, bandera y escudo de esta parroquia. En la mitad del cerro se encuentra construida una gruta donde descansa la imagen de la Virgen de Guadalupe que mira apacible el paso del tiempo y que custodia el cerro.

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Frente al Ñuñurco se encuentra el cerro Yazuay, llama la atención porque en sus faldas se encuentra formaciones en piedra colocadas en tal disposición que se asemejan a construcciones líticas observadas en el cerro de Maras, coincidencia, hay que determinarlo.

La aventura de conocer nuevos sectores que comprenden la naturaleza viva  del Azuay nos llena de satisfacción. El descubrir estas bellezas de paisajes andinos hacen que uno se queda impactado al observar tanta paz y tranquilidad, ademas de la energía que transmiten estas montañas, una experiencia única.

GUALACEO POR UN TURISMO SOSTENIBLE Y RESPONSABLE

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GUALACEO  POR UN TURISMO SOSTENIBLE Y RESPONSABLE

TEXTO Y FOTOS:  ING. PATRICIO MILLER

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Vista del centro cantonal de Gualaceo desde el barrio El Calvario

           El turismo sostenible y responsable se define como aquellas actividades turísticas respetuosas con el medio natural, cultural y social, y con los valores de una comunidad, que permite disfrutar de un positivo intercambio de experiencias entre residentes o lugareños o quienes viven en ese sector y los visitantes, es decir los turistas, donde la relación entre el turista y la comunidad es justa y los beneficios de la actividad son  repartidos de forma equitativa, y donde los visitantes tienen una actitud verdaderamente participativa en su experiencia de viaje. Por tanto el sector incluye a todas aquellas organizaciones dedicadas al turismo sostenible como actividad económica que cumplen  los siguientes criterios según la OMT (Organización Mundial del Turismo).

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Las orillas del Río Santa Bárbara un lugar muy bonito junto al río para descansar.

Los Recursos naturales y culturales se conservan para su uso continuado en el futuro, al tiempo que reportan beneficios. El desarrollo turístico se planifica y gestiona de forma que no cause serios problemas ambientales o socioculturales. La calidad ambiental se mantiene y mejora, Se procura mantener un elevado nivel de satisfacción de los visitantes y el destino retiene su prestigio y potencial comercial; y Los beneficios del turismo se reparten ampliamente entre toda la sociedad. El turismo sostenible incluye turismo comunitario, ecoturismo, etno ecoturismo entre otras formas de turismo sostenible.

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La fe que tienen los pobladores de Gualaceo lo demuestran en su iglesia central

En la actualidad, los temas ambientales también han tomado el ritmo de reinventarse al igual que las modas de ropa, tendencias en construcción, etc.  Un turismo responsable ya no tiene que ser refrendado como ecoturismo, turismo verde, ambientalismo, observación de aves, etc.  De igual manera, turismo responsable no sólo es aquel que exclusivamente se lo practica en la naturaleza.  Es así que la responsabilidad debe ser compartida, y quienes estamos involucrados en la actividad turística estaremos contribuyendo a que el entorno de la industria se convierte en sostenible.  Es decir, perdura en el tiempo.  Es aquí donde Ecuador  apuesta muy decididamente a que el turismo sostenible es el camino que le permitirá a la industria preservar sus culturas y etnias, proteger sus recursos naturales, garantizar un estandar de calidad a sus visitantes, y generar rentabilidad a sus actores.  Los beneficios del turismo sostenible garantizan calidad en todo aspecto.

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Una escultura de un ángel guardian y custodio de la iglesia del barrio El Calvario

La sostenibilidad (llamada también sustentabilidad), busca el balance y sinergia entre sus tres actores principales: social, ambiental y económico.  Si uno de estos elementos se aleja del balance, la actividad deja de ser sostenible.  Ese punto de encuentro entre los actores permite seguir buscando nuevas oportunidades, las cuales en el tiempo se convertirán en beneficios tangibles. Así Gualaceo debe sustentar su turismo, concienciar a la ciudadanía que tiene que hablar el lenguaje del turismo, con simples campañas donde el costo sea mínimo y el rendimiento máximo, por ejemplo la limpieza de la ciudad, no se puede tener personal de limpieza en cada esquina, cuando a la ciudadanía no le importa botar basura en cualquier sitio de la urbe, parece que es costumbre hacerlo, si bien la educación sale de su casa y su hogar, debemos hacer una campaña para fomentar el aseo urbano. Talvez tengan razón, al indicar que no existen recipientes adecuados para colocar los desperdicios en la ciudad, pero una campaña exigiendo a todos los establecimientos en el Centro Histórico de Gualaceo y afueras para disponer de un tacho de basura en el frente de sus negocios y permitir que cualquier persona deposite en ellos la basura que genera ayudaría y contribuiría a mantener limpia la ciudad, el aspecto de suciedad desdice de la cultura de un pueblo, por lo tanto es menester que todos pongamos consciencia que una ciudad limpia no es la que más se barre sino es la que menos se ensucia, y esto repercute en el desarrollo de la industria turística.

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La iglesia central del Cantón Gualaceo, una vista nocturna de esta hermosa construcción
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El apacible río Santa Bárbara muy hermoso cruza el centro cantonal de Gualaceo

La ciudad se debe caracterizar por su limpieza, pues el turista es para la ciudad un visitante, que  debe encontrar todo impecable, para que la persona se sienta como en su propia casa o mejor que en ella. Según la Organización Mundial de Turismo (OMT) la higiene es uno de los “factores subyacentes que determinan la calidad” los cuales “Establecen el nivel mínimo de protección del consumidor por debajo del cual es imposible alcanzar una calidad o una calidad total y, si falla alguno de ellos, la calidad de la experiencia turística disminuye significativamente.” Por lo tanto debemos estar conscientes de que la limpieza es un factor principal del desarrollo turístico y debemos apelar al mismo exigiendo a las autoridades trabajo y compromiso para fomentar el desarrollo turístico de Gualaceo.

Reconocimientos Internacionales de Cuenca

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Reconocimientos Internacionales de Cuenca

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Cuenca, la tercera ciudad en importancia en la República del Ecuador, ha conseguido varios reconocimientos internacionales en los últimos años, gracias a su riqueza turística, este reportaje es una reseña de todos los reconocimientos obtenidos por la prensa y organismos internacionales especializados.

1999 PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD.- El primero de enero de 1999, en la ciudad de Marrakech, en Marruecos, Cuenca fue designada como Patrimonio Cultural de la Humanidad e inscrita en la lista de Bienes Patrimoniales de la Humanidad, el 1 de diciembre del mismo año.

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Los criterios por los que la ciudad de Cuenca fue reconocida como tal por la UNESCO, son los siguientes:

• Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un período de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura o tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.

• Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico, tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.

• Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas o con creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal. (El comité considera que este criterio debe estar preferentemente acompañado de otros criterios.)

PUESTO NÚMERO 49 ENTRE LOS DESTINOS HISTÓRICOS MÁS IMPORTANTES A NIVEL MUNDIAL (NATIONAL GEOGRAPHIC TRAVELLER, 2.008).- La National Geographic Traveller es una revista especializada en turismo y viajes publicada por la National Geographic Society de Estados Unidos desde el año 1984. Ediciones en idioma local de National Geographic Traveller se publican en Armenia, Bélgica / Países Bajos, China, Croacia, República Checa, Indonesia, América Latina, Israel, Polonia, Rumania, Rusia, Eslovenia y España. Una edición del Reino Unido se puso en marcha en diciembre de 2010.

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En el año 2.007 la National Geographic Traveller emprendió un proyecto destinado a evaluar bajo diferentes parámetros, el estado de conservación y el valor turístico de los destinos históricos más importantes a nivel mundial. El resultado de este estudio se publicó en una edición especial de esta revista en el año 2.008, colocando a la ciudad de Cuenca en el puesto número 49 en importancia entre estos destinos, considerando el estado de conservación de su Centro Histórico, su belleza paisajística y la accesibilidad turística del destino.

DESTINO NUMERO UNO PARA VISITA Y ESTADÍA EN LATINOAMERICA (STERN MAGAZINE, 2.008).-  Stern (“Estrella” en alemán) es una revista de noticias de periodicidad semanal publicada en Alemania. Fue fundada en 1948 por Henri Nannen y, actualmente, es publicada por la editorial hamburguesa Gruner + Jahr, una subsidiaria de Bertelsmann. Stern Magazine es uno de los medios de mayor posicionamiento y credibilidad de dicho país y entre sus secciones, cuenta con espacios dedicados a los viajes y al turismo. Basándose en un estudio exhaustivo sobre reportes de viajeros y medios especializados (entre ellos la revista International Living), designó en uno de sus artículos publicados en el año 2.008, a la ciudad de Cuenca como el destino número uno para visita y estadía en Latinoamérica. Se tomaron en cuenta factores como grado de conservación del destino, costo de vida, accesibilidad a servicios, belleza paisajística, clima y vida cultural.

MEJOR LUGAR EN EL MUNDO PARA RETIRADOS (INTERNATIONAL LIVING 2.009, 2.010, 2.011, 2.013) International Living es un grupo editorial fundada en Baltimore, Maryland en 1979 como parte de Agora, Inc. El grupo está encabezado por Bill Bonner. International Living es un boletín mensual que cubre temas como retiros en el extranjero, vida en el extranjero, bienes raíces e inversión y viajes. Esta revista publica anualmente una lista de los mejores destinos en el extranjero para jubilados norteamericanos basándose en criterios de tipo económico, social, climático, médico, etc. En los años 2.009, 2.010, 2.011 y 2.013, la revista designó a la ciudad de Cuenca como destino número uno para jubilados norteamericanos. Este hecho responde a un exhaustivo estudio que concluye que en la ciudad, existe una buena calidad de vida de acuerdo a 8 categorías rigurosamente evaluadas: bienes raíces, beneficios especiales para retirados, costo de vida, facilidad de integración, entretenimiento y amenidades, servicios de salud, infraestructura para retirados y clima. En cada categoría se estima una vasta cantidad de puntos, desde el porcentaje de humedad del ambiente hasta el costo de un taxi. Al momento de evaluar se examinan costos de bienes raíces, arriendos, servicios públicos, televisión por cable, costo de los productos frescos, comidas afuera e incluso específicos procedimientos médicos. Se observan los descuentos que obtienen los retirados en viajes, impuestos y entretenimiento, y consideran los vuelos que ellos requieren y su duración para retornar a su lugar de origen.

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TOP 10 CIUDADES A CONOCER EN EL MUNDO (LONELY PLANET 2010).- Lonely Planet es una de las guías de viaje y turismo de mayor prestigio a nivel mundial que circula desde 1973. Lonely Planet publica alrededor de 500 títulos en 8 idiomas, con ventas anuales de más de seis millones de guías de viajes, así como programas de televisión y páginas web. El equipo global de Lonely Planet elabora todos los años su guía de viajes que no sólo incluye los diez mejores países, regiones y ciudades para visitar, sino también un Planificador de Viajes 2010 y otras 17 listas con los “mejores“, desde Aeropuertos hasta Destinos. “Es una colección de destinos y experiencias que nosotros consideramos como algo que la gente realmente tendría que considerar para el año que viene”, ha indicado uno de los responsables de la publicación con prestigio internacional. Con respecto a las ciudades, el listado de las diez imprescindibles para la guía del año 2010 incluyó en primer término a Abud Dhabi, en los Emiratos Árabes; Charleston, en los Estados Unidos; y Cork, en Irlanda. Cuenca (Ecuador), Estambul (Turquía), Kyoto (Japón), Lecce (Italia), Sarajevo (Bosnia), Singapur (en la República homónima) y Vancouver (Canadá) completaron este ranking. “Sea lo que sea que te dicta tu propio estilo, deberías encontrar una inspiración en esos destinos. Te llevarán desde lo familiar hasta el más allá, tanto geográficamente como culturalmente”, aseguró sobre su selección el mismo responsable.

PUESTO NUMERO 21 ENTRE LOS DESTINOS SELECCIONADOS POR LOS VIAJEROS EN LATINOAMERICA (TRIP ADVISOR, 2.012) TripAdvisor es la mayor web de viajes del mundo, que permite a los viajeros planificar y llevar a cabo el viaje perfecto. TripAdvisor proporciona consejos fiables de viajeros reales y una amplia variedad de opciones y funciones de planificación con enlaces directos a las herramientas de reserva. Los sitios con la marca TripAdvisor conforman la comunidad de viajes más grande del mundo, gracias a sus más de 260 millones de visitantes únicos al mes y más de 150 millones de opiniones y comentarios, cubriendo más de 3.7 millones de alojamientos, restaurantes y sitios de interés. Los sitios operan en 36 países de todo el mundo, incluida China bajo daodao.com. TripAdvisor también gestiona TripAdvisor for Business, una división específica que ofrece al sector de la industria turística acceso a los millones de personas que visitan TripAdvisor cada mes. Año a año la web Trip Advisor realiza una recopilación de las impresiones de sus usuarios sobre las diferentes ciudades visitadas en los cinco continentes, realizando una categorización de la mismas basadas en estos comentarios y recomendaciones. En el año 2012, la ciudad de Cuenca resultó ser una de las ciudades elegidas por los viajeros en Latinoamérica para estar entre los destinos seleccionados más importantes del continente, llegando a ocupar el puesto número 21 en dicha lista.

PREMIO “JEAN PAUL-L’ALLIER” (2013) Cuenca se ha convertido en la primera ciudad latinoamericana en ser galardonada con el premio “Jean Paul-L’Allier, el cual es otorgado por la Organización de Ciudades del Patrimonio Mundial (OCPM) en reconocimiento a iniciativas y proyectos destinados a la conservación del Patrimonio. El galardón, que fue entregado oficialmente en el mes de noviembre de 2.013, fue otorgado gracias al proyecto Integral en el Barranco de Cuenca, que consta del mejoramiento del Paseo Tres de Noviembre, Parque de la Madre, Escalinata y la Pasarela frente a la Universidad de Cuenca. El jurado de la OCPM reconoció la ejemplaridad del proyecto y lo calificó como “integral e innovador”. Fueron considerados aspectos como “la implicación ciudadana, la consideración del patrimonio natural e histórico, la recuperación ingeniosa del río Tomebamba y su posible aplicación a escala internacional”, según un comunicado del Municipio de Cuenca.

La inversión destinada para la recuperación del Paseo Tres de Noviembre fue de 1.500.000 dólares, que corresponde al mantenimiento de la calzada, construcción de una ciclovía, iluminación ornamental y otras adecuaciones. En el Parque de la Madre se invirtieron 6.000.000 de dólares para la readecuación de todos sus espacios, mientras que para la recuperación de la pasarela peatonal de la Universidad de Cuenca se invirtieron 220.000 dólares.

DESTINO NUMERO UNO ENTRE LAS MEJORES CIUDADES DEL FUTURO EN CUANTO COSTO BENEFICIO (2.013-2.014) Foreign Direct Investment Magazine es una revista que se publica cada dos meses en idioma Inglés y trata sobre inversión extranjera directa, que proporciona una revisión actualizada de la actividad de inversión global. Tiene un tiraje de 14. 969 ejemplares que se dirigen a profesionales de inversión de las empresas y de activos transfronterizos en todo el mundo. FDI se centra principalmente en el análisis en profundidad de las condiciones para la inversión empresarial en muchos sectores. En el año 2.014 se realizó un ranking de las mejores ciudades para inversión en el futuro en cuanto a costo beneficio. El ranking de las mejores ciudades para invertir fue elaborado a partir de datos arrojados por diversas fuentes. Las urbes fueron agrupadas en tres regiones (Globales, América Latina y República Mexicana), según su nivel de proyección internacional. Cada región tuvo una evaluación propia y diferente de las demás, lo que quiere decir que los números finales no son comparables. Debido a la diversidad de las fuentes, se homologó la información con la finalidad de hacerla compatible para términos del listado. La posición en la que aparece cada ciudad fue dada por el puntaje total obtenido por cada una de ellas, en orden descendente, de acuerdo con la valoración otorgada por el área de Investigación a cuatro rubros, cada uno con diferente peso –de acuerdo con estándares internacionales– al momento de ser considerados por el inversor para confiar capital en cierta localidad: SE: Sustentabilidad económica (60 puntos) Crecimiento porcentual anual del PIB en 2007 (14 puntos) PIB per cápita (20.5 puntos) Inversión extranjera directa 2006 (25.5 puntos) Infraestructura (15 puntos) Logística (6.5 puntos) Telecomunicaciones (8.5 puntos) VN: Viabilidad para hacer negocios (10) Mano de obra calificada (5 puntos) Tramitología (5 puntos) Nivel de bienestar (15) Inflación (6.5 puntos) Calidad de vida (3 puntos) Seguridad (5.5 puntos)

MEJOR DESTINO DE AVENTURA (REVISTA OUTSIDE-TRAVEL AWARDS, 2014) La revista de viajes y turismo de EEUU “Outside” ha designado a Cuenca como el mejor destino para aventura a nivel mundial en el año 2.014 y entregó el premio correspondiente a la empresa quiteña South Expeditions, operadora turística que por más de cuatro años ha venido promocionando un interesante paquete de turismo de aventura en dicha ciudad. Outside es la revista especializada en estilo de vida activo más destacada de EE.UU. Desde 1977, Outside ha cubierto temas de viajes, deporte, aventura y salud, así como asuntos de celebridades, medio ambiente, estilo y cultura alrededor del mundo. Este medio impreso ha ganado 3 veces consecutivas el Premio Nacional de Revistas a la Excelencia y cuenta con 23 categorías de premios como: “Mejor Playa”, “Mejor Alojamiento”, “Mejor Gastronomía”, “Mejores Senderos”, etc. La categoría dentro de la que participó Cuenca fue “Mejor Destino de Aventura”. En esta categoría también participó Hannoa Hawai (ciudad que quedó en segundo lugar) y otros destinos de países como Italia, Belice, y Suiza. Como resultado se seleccionaron alrededor de 50 destinos considerados los viajes más espectaculares del año. Los parámetros que se tomaron en cuenta específicamente para la categoría de “Mejor Destino de Aventura” fueron la diversidad de actividades de aventura disponibles, junto con la belleza de los paisajes, la interacción con la cultura local y la experiencia y conocimiento de los guías. La empresa quiteña South Expeditions ha venido realizando por más de cuatro años un significativo esfuerzo por impulsar a Cuenca como nuevo destino de aventura, por lo que ha elaborado un itinerario bastante atractivo de visita en la ciudad y los alrededores, hecho que llamó la atención de los representantes de Outside . Tim Neveille, corresponsal de la revista a cargo de la selección de los mejores destinos de aventura para estos premios, identificó a Cuenca como uno de los destinos seleccionados y contactó a Juan Rodríguez, Presidente de South Expeditions, quien le presentó las opciones de itinerarios de aventura que se promueven en el área. Luego de este encuentro Cuenca fue seleccionada como destino ganador y se entregó el correspondiente premio a la empresa South Expeditions.

PLAZA DE LA FLORES, EN EL TOP DE LA NATIONAL GEOGRAPHIC.-
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La revista internacional National Geographic ubicó en el primer lugar de su top 10 de los mejores mercados de flores al aire libre, a la tradicional Plaza de las Flores, ubicada junto a la Iglesia del Carmen de La Asunción. Según la revista este es el principal atractivo de la ciudad, superando incluso a las iglesias de la época colonial española que están en el Centro Histórico. A más de la apertura diaria de la plaza, la publicación destaca la sombra que este lugar recibe de la iglesia de La Catedral de la Inmaculada, considerada símbolo de la ciudad, así como la variedad de flores, plantas y especies que se ofertan en el sitio.

 

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