CUENCA 457 ANIVERSARIO DE FUNDACION

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CUENCA 457 ANIVERSARIO DE FUNDACION, A CONOCERLA CAMINANDO

TEXTO Y FOTOS ING. PATRICIO MILLER

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EL INTERIOR DE LA CATEDRAL DE CUENCA PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

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PANORAMICA DE LA CIUDAD DE CUENCA

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CALLE DE LA CIUDAD ADOQUINADAS

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LAS HERRERIAS

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LA PLAZA DE LAS FLORES GALARDONADA COMO UNICA EN EL MUNDO POR SU BELLEZA Y COLORIDO

cuenca-canarisLOS TEJADOS DE LAS CASAS COLONIALES DAN ESE COLOR ESPECIAL A LA CIUDAD
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NUESTRA CARTA DE PRESENTACION Y LA IMAGEN DE LA CIUDAD DE CUENCA PARA EL MUNDO

La ciudad crece y se debe tener siempre presente su historia, sus inicios y el desarrollo que sufrió a lo largo de cuatro siglos y medio, aspectos que la mantendrán viva por muchos siglos más.

Partamos, reflexionando sobre nuestra génesis, desde que éramos un primer asentamiento humano denominado Guapondelig y luego Tumipamba antes de la llegada de los europeos. La terrible y despiadada conquista da como resultado la fundación y asentamiento de algunas ciudades entre ellas la nuestra que nace con el nombre español de Cuenca, advocada a Santa Ana y bañada por cuatro ríos, consolidada a través de los siglos. Somos una cultura mestiza, un crisol de razas: cañari, inca, negros, sambos, blancos, españoles y europeos,  en la que, por razones históricas, se impuso el sistema español por su condición de raza dominante. Renegar sobre este origen mestizo o lo que sucedió en nuestra historia es lamentarnos de algo que no se puede revertir por más negativa y destructiva que fue la conquista española, debemos tratar de luchar por recobrar nuestra identidad e idiosincracia que nos hizo un pueblo noble y altivo, bravío y rebelde como el de nuestros ancestros cañaris. Hay que concentrarnos en nuestra realidad y, en función de ella, reconocer a Cuenca.

Las ciudades no lo conforman únicamente el mobiliario urbano que la componen: casas, edificios, iglesias, calles y más, sino que es el calor humano de la gente que la habitan. Las formas de vida, los estilos que responden a la enorme diversidad de las personas, pues somos más de cuatrocientos mil criterios diferentes que conformamos Cuenca, cada uno con su forma de pensar, unos de manera correcta otros de una manera no tan correcta pero que confluyen en una sola ideología el sentirse cuencano, perteneciente a esta ciudad.

A Cuenca la edificaron las personas que nos antecedieron, con sus manifestaciones materiales que llevan el espíritu de una colectividad y una sociedad que vivió antes que nosotros, ella no se hizo de la noche a la mañana pues su patrimonio está impregnado de historia de más de cuatrocientos años como urbe hispana y se remonta a más de ocho mil años en su trajinar por la historia en la época aborigen. Dotada de un encantador entorno físico natural, Cuenca aloja las cualidades y defectos de sus habitantes pasados y actuales.

 

 

San Pablo de Shaglli

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San Pablo de Shaglli

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TEXTO Y FOTOS ING. PATRICIO MILLER

La Parroquia San Pablo de Shaglli se encuentra ubicada al suroeste de la provincia del Azuay a 35 Km, al norte de Santa Isabel, su suelo es bastante accidentado y se eleva entre los 3200 metros sobre el nivel del mar. Limita por el Norte con las parroquias de Chaucha y Baños del cantón Cuenca, al Sur con la parroquia Chaguarurco del cantón Santa Isabel, al Este con San Fernando y Chaguarurco y al  Oeste con las parroquias de El Carmen de Pijilí y Pucará.

Shaglli presenta un clima frío y de páramo. Los meses que presenta un clima frío son Enero y Febrero. Los meses de verano son Junio, Julio y Agosto donde se da una presencia de vientos. El tiempo de las heladas es preocupación para la población, debido a que estas tienden a destruir los cultivos. Igual ocurre con los veranos prolongados. Tiene una población de 2487 hab. aproximadamente.

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TOPOGRAFÍA.- Los rangos de pendientes de la parroquia San Pablo de Shaglli cubren una superficie aproximada de 11325,88; las mismas que se encuentran localizadas en todo el espacio parroquial, pero principalmente en las partes altas donde se originan los flujos hídricos. La Parroquia Shaglli además posee sistemas hídricos para el consumo humano y de riego entre ellas tenemos:

• Llashipa 1: Consumo Humano • LLashipa 2.  sistema de riego • Sistema LlamLlam: Consumo Humano • Sistema LlamLLam: Sistema de riego  • Sistema de Riegos: Represa Tasqui 1 y Tasqui 2

GEOMORFOLOGÍA.- En lo que hace referencia a la geomorfología la Parroquia Shaglli ha tenido algunas transformaciones tanto por el agro turismo, quemas y la construcción de casas. Ha habido un fenómeno de deslizamiento es decir que algunas formaciones montañosas han tenido que desaparecer por abrir fuentes de acceso a la Parroquia o por daños del clima.

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La parroquia San Pablo de Shaglli cuenta con un potencial turístico importante, el cual puede convertirse en una alternativa económica interesante para su población. Es decir posee varios atractivos turísticos tanto naturales como culturales que deben ser aprovechados por los turistas entre ellos tenemos:

• Formaciones rocosas • Cascadas • Lagunas

ASPECTOS DEMOGRÁFICOS.- La migración es un fenómeno muy marcado en la provincia del Azuay, se evidencia por la crisis económica que vive nuestro país y la falta de fuentes de empleo. En la parroquia San Pablo de Shaglli la falta de apoyo de las autoridades regionales y nacionales en lo que se refiere a la agricultura, ganadería y la educación ha provocado que sus pobladores tengan que salir de su lugar de residencia, a destinos como: Santa Isabel, Cuenca, Quito, EEUU, España y otros países de Europa, lo cual ha traído problemas de desintegración tanto dentro de la familia como en las comunidades. Según el Plan de desarrollo del Cantón Santa Isabel la parroquia de donde más a migrado la población es Shaglli con un  15.5%, esto a parecer de sus pobladores es debido a la falta de fuentes de trabajo, disminución de la producción tanto agrícola como pecuaria.

En la parroquia San Pablo de Shaglli la población presenta bajos niveles de educación, el 78.4% de sus habitantes únicamente han cursado la primaria, existe un 7.6% de analfabetos de los cuales el 67% son mujeres y el 33% son varones.

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ASPECTOS ECONÓMICOS.- En la parroquia San Pablo de Shaglli se practica una agricultura de autoconsumo familiar en pequeñas parcelas en las que se asocia maíz, fréjol, sambo y zapallo; además se realizan cultivos interanuales de arveja, papa, melloco, oca y cebada; un número aún reducido de familias producen hortalizas dentro de su sistema; en la zona existe una mínima producción de frutas.  Los productos que se llevan al mercado son; las papas y los mellocos, ya que son los que se cultivan en mayor proporción. Los otros productos son especialmente para el autoconsumo.

Shaglli es una zona importante en la producción de queso, que se comercializa en Santa Isabel, Cuenca, Machala, Tangeo, Pijilí y San Fernando. Además podemos añadir que en esta parroquia se encuentran  microempresas dedicadas a la transformación de la leche en productos como el queso, principalmente el yogur y el manjar en menor proporción, en un promedio en la parroquia se produce 600 quintales de quesos mensualmente.

ASPECTOS TURÍSTICOS.- La parroquia San Pablo de Shaglli cuenta con numerosas formaciones naturales y culturales, las mismas que son de gran apreciación, entre los vestigios arqueológicos más importantes tenemos:

• Carachula • Piedra moledora • Cascada la sabana • Cara del diablo • Bosque primario Sambohuaico

La Parroquia  San Pablo de Shaglli, cuenta con una gran variedad de costumbres, leyendas y tradiciones que hasta hoy  en la actualidad se mantienen, tanto en la vida cotidiana como en sus épocas de fiestas acompañados de su gastronomía, formas de trabajar las tierras, fiestas, y sus costumbres dan una riqueza cultural a la Parroquia San Pablo de Shaglli. Dentro de los recursos turísticos naturales existen innumerables leyendas que han llamado la atención a los turistas entre ellas tenemos:

• Leyenda del agua del Santo.  • Leyenda de la cara del Diablo • Leyenda de la ciudad encantada “Carachula”

En la Parroquia San Pablo de Shaglli existe un Circuito Turístico denominado “Encanto de Carachula” que en la actualidad  no está siendo operada adecuadamente, considerando que tiene falencias y escasos recursos que no permiten al turista tener mayor conocimiento de los diferentes atractivos naturales y culturales que existen en la parroquia. La principal vía de acceso a la Parroquia San Pablo de Shaglli es la carretera  de Santa Isabel la misma que no cumple con las condiciones de manejo vial es decir no cuenta con señalización adecuada considerando que existe más de una vía al ingreso a la parroquia de san Pablo de Shaglli, así como también la vía no cumple con un adecuado mantenimiento, porque en épocas de invierno el acceso se complica y no permite el ingreso de  trasportes publico a  la zona.

En la  parroquia Shaglli existe un sistema vial que tiene una longitud de 38,27 Km., que podría ser clasificado como vías de segundo orden en donde encontramos los tramos de Tramo Santa Isabel – Shaglli y vías de tercer orden (Shaglli-Pedernales-Cuevas) (Shaglli-Huertas-Hornillos).

Dentro del circuito “Encanto de Carachula”  no existen senderos  bien establecidos debido a que los pobladores no han facilitado el acceso por un solo sendero si no que se ha dado la apertura a nuevos accesos que impiden un mejor recorrido y facilidad hacia el destino. Los senderos no cuentan con las facilidades para el turista como es la señaletica, comunicación, servicios básicos que permitan ofrecer un mejor servicio dentro del circuito.

“La ciudad de piedra escondida prehistórica de Carachula”

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El maravilloso mundo desconocido milenario de las cavernas:  “La ciudad de piedra escondida prehistórica de Carachula

Teodoro Rodríguez Muñoz (Derechos reservados del autor), Ing. Patricio Miller

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“Comparado en el encuentro de la historia con la ciudad de Machu Picchu y del Señor de Sipan del Perú en los andes, y de las enigmáticas pirámides egipcias del Africa; la ciudad milenaria de las cavernas de Carachula del Austro Ecuatoriano, revela y descubre a la prehistoria todavía intacta y aún en su desconcertante y fascinante mundo arcaico de piedra en América. El mastodonte americano, los formaciones antropomorfas, y las formaciones fálicas gigantes de piedra, muestran a un mundo profano que desapreció sin dejar rastros, que fue capaz de mover moldear y jugar con toneladas de roca”

Embriagada de belleza orgullo y dignidad, cuajada en la mirada eterna de Huasipamba: mirándose frente a frente, cara a cara, con celebridad, hablándose de los siglos; y pagando  el pecado de la ignorancia, incredulidad, incapacidad y desidia, de otros, que se creen ser dueños de la cultura, como que ésta tiene precio o escrituras trasferibles, pero que no han podido o no han querido ver en las esculturas gigantes de piedra del austro ecuatoriano a uno de los mayores legados y patrimonios atávicos de la humanidad el derecho y herencia de los pueblos y de todos los hombres, y que para llegar a ésta ciudad gigante de cavernas y sacrificios humanos, santuario de piedra prehistórico, mundo por restaurarse, localizado en la geografía austral, y que emerge en los picachos más altos, elegantes y caprichosos de la geografía andina, tienen que cumplir una condena y castigo, injusta, gratis y regalada, de una segunda odisea y calvario, sin nunca haber cometido ningún crimen; -y que salva-, en parte el entusiasmo de su gente y comuna pujante y valiente pero acostumbrada al olvido.

El Mastodonte del Austro .- El mamut o elefante gigante de la prehistoria que habitó en el lugar y sector, se encuentra imponente esculpido en la roca, para su observación estratégica, en la llegada, a la ciudad de piedra de Carachula, al que se le puede divisar y reconocer a grandes distancias, para eternizar así en la piedra y relieve de sus montañas a la adoración del hombre prehistórico  del lugar, al mastodonte americano que pernoctó en ésta geografía austral, en la formación   fluvioglaciar del Cajas, cuyas osamentas reposan en la actualidad, en el museo abierto del Colegio Centenario del Benigno Malo de la ciudad de Cuenca, encontrado de un espécimen de las llanuras de Chaullabamba, a contados kilómetros del Cajas, como testigo fidedigno de la prehistoria pura y desnuda de la era de piedra, que muchas de las veces únicamente quedaron grabados éstos animales sólo en dibujos dentro de las cavernas y cuevas milenarias.

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El águila, cóndor y el puma americano también se eternizan en los esculpidos en la roca de los relieves geográficos de la ciudad milenaria de piedra de Carachula que se constituyó en la antigüedad en un santuario y adoratorio del hombre ancestral con conciencia, respeto y reverencia al mundo y a la vida, que plasmó, moldeó con sus manos a los animales propios de Carachula, pudiéndose avizorarse a pocos kilómetros y contados minutos en caminata a pié desde ésta ciudad de piedra prehistórica, al cóndor gigante de piedra de Huasipamba localizado al frente y con una astronómica alineación, al igual, con las esculturas gigantes de la Mama-Rumalda, ya éstas en inmediaciones sur-este de la ciudad andina de Cuenca.

Rostros y Figuras Antropomorfas .- Decenas de rostros humanos gigantes tallado en las paredes de piedra de Carachula como murales colosales, estampados y perennizados para los siglos a la

historia y milenios como el mayor registro arqueológico ancestral precolombino americano, todavía por estudiarse e identificarse. Sufrimiento, angustia, desesperación y dolor, como parte de las expresiones estampadas y dejadas en éstos murales de la historia, ahora abiertos para el turismo, que delatan a los sacrificios humanos y las dadivas para los dioses y tótems, que se llevaban a cabo en este lugar, que se encuentra ya cerca del mundo sideral, en éstos picachos de los relieves y topografía más elevada de los andes americanos. La raza americana en su íntima  pureza e integridad, tallados en éstos rostros humanos de piedra monumentales, y que se van desgastando poco a poco con el trascurso del tiempo, y que van perdiendo su forma y esperanza, día a día, en la inclemencia, desgaste, erosión y corrosión del tiempo, lluvia y el viento, pero sobre todo de los ogros y monstruos de la desidia, olvido y el abandono, que lo corroe hasta los huesos helados y fríos del crimen de la indiferencia, apatía, ignorancia y centralismo, ¡que se come todo hasta la dignidad de los pueblos y de los hombres!.

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Formaciones Fálicas.

A igual que en otras culturas y civilizaciones ancestrales, del nuevo y viejo continente, se repite en éstas esculturas y formaciones gigantes talladas, readecuadas y esculpidas, en los altos de los relieves topográficos de la ciudad de piedra, con la mano del hombre ancestral americano, que habitó en el austro, a profanas figuras fálicas, que muestran: al hombre en una actitud  de reverencia, contemplación y exaltación al mundo, tomando como parte de la religiosidad, culto y admiración a la creación:-entre la sexualidad y lo divino- en simbiosis de lo profano y lo religioso, y como fuente de vida, la reproducción y supervivencia misma: ¡en figuras antropomorfas con su miembro viril exhibiendo con culto y adoración a la vida!.

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Ciudad milenaria de las cavernas.- Cuevas cavernas y cavidades verticales abiertas labradas con pulcritud y perfección dentro y entre los peñascos y rocas de los relieves caprichosos de Carachula, posiblemente éstos que fueron utilizados para el acopio y embodegase de una ciudad completa, utilizada para el culto eventual periódico y temporal, para la residencia de sus sacerdotes o para guardar y esconder a un ejército completo que puede pasar días estratégicamente en tiempos de guerra y conflicto, desapercibido metidos y disimulado en el ombligo natural de la tierra y entre las cavernas interiores de los peñascos espigados de la ciudad milenaria escondida: en el ombligo y dentro del vientre de la mama montaña y encumbrando en sus terrazas de las partes altas de las rocas, a verdaderos miradores bélicos con connotación astronómica.

Existe la obligación y prioridad para las autoridades de turno de la rectificación del pecado, abandono y desidia,

descubrir y revelar entre la maleza, a ésta ciudad de la era de la piedra, en la reconstrucción de la prehistoria, de Carachula, y en su interrelación con los demás tallados y esculturas de Huasipamba, Rumalda, y otras esculturas del Cajas, y de la de Ingapirca de la provincia del Cañar; y con una interrelación cultural-continental, con los hombres o gigantes de piedra de la Isla de Pascua de Chile, y esculpidos de piedra gigantes de la cultura Olmeca y Azteca; con las pirámides de piedra de los Mayas, de Machu Picchu, y con las pirámides de los egipcios de Africa y otros de los viejos y lejanos continentes, que manejaron a la piedra, con destreza, habilidad y sabiduría, capaces de moldear, trasportar, mover y jugar con toneladas de roca, en una época y era que de- sapareció, sin dejar mayor rastro, como la de los restos de la ciudad de Piedra de Carachula, que enclaustra desnuda, -al ovillo para desatar y desenredar a la prehistoria en América aún y todavía desconocida- enigma de toda la humanidad, en una civilización ancestral madre, que levantó a las más imponentes obras hace miles de años, que desapareció, y de la que  nacieron: los pueblos contemporáneos precolombinos como: los cañaris, incas, chibchas, aztecas y otros.

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El enigma de la piedra moledora.- Dentro de la ciudad de piedra de Carachula, y a pocos y escasos kilómetros, se encuentran presentes, las evidencias más cercanas, al secreto y sabiduría guardado durante miles de años, por los egipcios y mayas, los incas y cañaris; enigmas para poder trasportar y mover a toneladas de roca, en el conocimiento entendimiento y estudio conceptual del centro de gravedad de la materia física que permite mover trasportar y jugar con la materia tangible y con toneladas de rocas gigantes, dejando que se apoyen éstas, en tan un sólo punto, sin que se vuelquen, en un vaivén interminable, en el juego osado con el viento, para regresar por si sola, la roca movedora gigante de toneladas de peso, al mismo punto, revelando la maestría que desborda y rebasa en el conocimiento, a la física y mecánica convencional, y que permitió trasportar piedras gigantes a través del desierto en las pirámides de Egipto, y a subir miles de metros de altitud, a rocas gigantes en Machu Picchu, y a poder moldear y readecuar a caras y rostros monumentales como colosales obras de arte cañaris talladas en montañas gigantes; ¡todo éste conocimiento que se revela en la piedra movedora y en rocas desprendidas y movidas gigantes que se ven intactos en altos picachos y relieves de Carachula, como información que esclarecerá a los más grandes enigmas de la prehistoria!

Monumentos Ecológicos.- Se debe constituir a los nuevos monumentos ecológicos vanguardistas, en la iluminación y  colorido artística-cultural, de las esculturas gigantes de piedra de Carachula y de las demás esculturas jeroglíficos y tallados regados y emplazados en toda la geografía austral, para así conformar a la ruta turística de las esculturas gigantes de piedra del austro ecuatoriano utilizando para el efecto la energía eólica alternativa del lugar, limpia y renovable, para así ganar la atención curiosidad y los ojos del mundo, y pedir que éstas, esculturas ingresen por derecho herencia y tradición, en el patrimonio arqueológico de la humanidad, Unesco.

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El Turismo Comunitario.- Es preciso apoyar a las comunas, en el turismo comunitario, como la fuente de ingresos de un mejor sistema de vida como alternativa de un futuro inmediato para éstos pueblos, en la restauración y adecuación de un verdadero y vernáculo sistema de chaquiñanes y vías carrosables de segundo y tercer orden, con derivaciones peatonales, pero tomando como referente a los chaquiñanes

precolombinos cañaris, para  poder así reconstruir y restaurar a la ingeniería ancestral, y buscar y proponer el turismo de montaña excursión y caminata en Carachula. Se debe también implantar un sistema de aposentos chozas y cabañas de hospedaje y para la promoción cultural gastronómica y comercial, también restaurando a nuestra identidad y patrimonio en las casas precolombinas cañaris, éstas térmicas elípticas astrales y milenarias, para hacer conocer y difundir nuestra cultura danzas y antropología.

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“La ciudad de piedra de Carachula, día a día, va perdiendo su forma y esperanza, en la erosión y desgaste del tiempo y el viento, pero sobre todo por la inclemencia y corrosión de los ogros y monstruos, del descuido, olvido y abandono, que corroen hasta los huesos helados y fríos del crimen de la indiferencia, omisión, apatía, ignorancia y centralismo, que se comen todo: ¡hasta la dignidad de los pueblos y de los hombres!”

“La piedra movedora en su vaivén interminable, muestra como es el infinito”

“En algunos rostros y repetitivas caras gravadas y talladas en la roca de Carachula, están presentes el dolor, la desesperación y el sufrimiento, que delatan a los sacrificios humanos  en el lugar, como ofrenda tributo y dádivas para sus dioses”

El Centro de Formación en Hotelería, Gastronomía y Turismo CENFHOGT de la Cámara de Turismo del Azuay

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El Centro de Formación en Hotelería, Gastronomía y Turismo CENFHOGT de la Cámara de Turismo del Azuay

POR ING. PATRICIO MILLER

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El Centro de Formación en Hotelería, Gastronomía y Turismo CENFHOGT de la Cámara de Turismo del Azuay con su Escuela de Gastronomía se inicia hace 10 años con el fin de brindar capacitación  y mejorar la calidad de servicio orientado hacia la excelencia profesional cuya finalidad es mejorar la atención al turismo que visita Cuenca y la provincia del Azuay. En la actualidad ofrece sus servicios a toda la colectividad cuencana y sociedad azuaya que desea incorporarse al mercado laboral turístico, y a quienes desean aprender una profesión nueva como es la carrera de Cocinero Ejecutivo.

El objetivo principal que ha venido desempeñando el Centro de Formación en Hotelería, Gastronomía y Turismo CENFHOGT de la Cámara de Turismo del Azuay es capacitar personal que sirva para el mercado laboral de servicios de hospedaje y alimentación.

Con una visión renovada del nuevo directorio el CENFHOGT brindará una amplia capacitación a todos los afiliados de la Cámara Provincial del Turismo del Azuay a nivel gerencial en varios aspectos como en email marketing y nuevas tecnologías, sistemas de gestión empresarial, marketing, toma de decisiones, gestión de proyectos y otros que necesiten nuestros afiliados. Los días sábados de 15H00 a 18H00 es el horario elegido para estos cursos gratuitos en la CTA.

Cabe destacar que el aprendizaje en la escuela de Gastronomía es por medio de módulos que son teórico-prácticos, ya que así los estudiantes puedan tener los conocimientos suficientes para desempeñar el trabajo tanto de cocina, como de servicio, barman, panadería, repostería entre otros que les serán de utilidad a cada uno de los estudiantes en el desempeño de su profesión. Se está brindando la carrera de COCINERO DE PARTIDA con una duración de un año y posterior los alumnos pueden continuar sus estudios un año mas para graduarse de COCINERO EJECUTIVO, con lo cual culminan su carrera profesional y están listos para ejercer en el mercado laboral turístico o emprender sus negocios particulares.

La carrera de COCINERO DE PARTIDA, se abre cada semestre, en MARZO y en SEPTIEMBRE, tiene un costo diferenciado tanto para público en general, mientras que para los afiliados a la Cámara de Turismo del Azuay se les da preferencia y el costo de la inscripción, matrícula y mensual es con el 20% de descuento.

Además se realizan CURSOS EXPRESS en diferentes áreas con el fin de que amas de casa, estudiantes  y público en general que gustan de la gastronomía en todas sus formas aprendan nuevas técnicas y recetas para la preparación de alimentos, estos se dictan en horario nocturno y duran una semana.

En el mes de marzo de 2014, la Cámara de Turismo del Azuay implementará dentro de su centro de capacitación el aprendizaje de idiomas, con el fin de continuar capacitando en este ámbito tan importante para los servidores turísticos, serán cuatro idiomas que se incluyen en la capacitación: Inglés, francés, español y quechua. De acuerdo a las necesidades de cada persona que desee aprender estos cuatro idiomas se ha realizado un pensum de estudios que comprende tres módulos, inicial, medio y avanzado, con duración de mes y medio cada ciclo, y un costo de $150,00 por ciclo para público en general y el 50% de descuento para los afiliados a la Cámara de Turismo del Azuay.

En la actualidad el Centro de Formación en Hoteleria, gastronomía y turismo CENFHOGT-CTA. de la Cámara de Turismo del Azuay, está situada en la calle Mariscal Lamar 18-68 entre Octavio Cordero y Abraham Sarmiento sector de la Iglesia del Corazón de Jesús.

Los números de 2013

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Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2013 de este blog.

Aquí hay un extracto:

El Museo del Louvre tiene 8.5 millones de visitantes por año. Este blog fue visto cerca de 220.000 veces en 2013. Si fuese una exposición en el Museo del Louvre, se precisarían alrededor de 9 días para que toda esa gente la visitase.

Haz click para ver el reporte completo.

Descubre parte de la historia de Cuenca…caminando!

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Descubre parte de la historia de Cuenca, la ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad caminando…

Por: Ing. Patricio Miller

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Para descubrir Cuenca y la riqueza de su Patrimonio Cultural lo mejor es caminar por su centro histórico, admirar sus casas de estilo colonial y sus iglesias que forman parte de la religiosidad del cuencano. Ahora le recomendamos un pequeño paseo por la ciudad cuya visita inicia en el parque Abdón Calderón,  en donde se podrán visitar la Catedral Vieja (1567) y la Catedral de la Inmaculada Concepción (1885).

 

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Recorriendo esa misma dirección y tomando la calle Mariscal Sucre, llegamos  a la Plaza de las Flores un mercado donde se comercializan todo tipo de plantas con coloridas flores y sus vendedoras vestidas con la vestimenta tradicional de la chola cuencana, ubicada esta plaza junto al Monasterio y la iglesia de El Carmen de la Asunción. Allí puede degustar de la sabrosa “agua de pítimas” que lo refrescará en su visita.  Luego usted puede dirigirse hacia el sector de San Francisco tomando la calle Padre Aguirre. Aquí se encuentra una plaza abierta en donde podrá observar una amplia muestra  de textiles de los otavaleños (indígenas de la provincia de Imbabura, de la comunidad de Otavalo). Diagonal a esta plaza  se podrá visitar  El CEMUART (Centro Municipal  Artesanal Casa de la Mujer), el cual  cuenta con varios locales de artesanías como joyas, sombreros de paja toquilla y más. Una visita a la Iglesia de San Francisco en la continuación de su recorrido hacia la famosa Calle Larga, pasar por el mercado central 10 de Agosto en donde degustar del sabroso “chacho hornado” no está por demás. 

Al recorrer la Calle Larga se encontrará con varios museos entre los que se cuentan: el Museo Taller del sombrero de Paja Toquilla;  el  Museo Remigio Crespo Toral (casa patrimonial de la ciudad en donde reposa el Archivo Municipal de la Historia de Cuenca); el Museo del CIDAP, (Centro Interamericano de Artes y Artesanías Populares); el Museo de las Culturas Aborígenes y el Museo de sitio Manuel Agustín Landívar (junto a las ruinas cañaris, incaicas y españolas de Todos los Santos).Al finalizar el recorrido se encuentra el Museo Pumapungo, en el cual usted podrá visitar sus salas de arqueología, arte religioso del siglo XIX, etnografía y numismática. El museo se encuentra ubicado además junto al complejo arqueológico de ruinas incásicas más importantes de la ciudad denominado Pumapungo.

CUENCA 193 Aniversario de Independencia Española

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CUENCA 193 Aniversario de Independencia Española

POR ING. PATRICIO MILLER

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CUPULA DE LA CATEDRAL VIEJA O DEL SAGRARIO HOY MUSEO DE ARTE RELIGIOSO

CUENCA-CENTRO-3 CATEDRAL NUEVA O DE LA INMACULADA CONCEPCION

CUENCA-CENTRO-4 PUERTA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL NUEVA DE CUENCACUENCA-CENTRO-5

UNO DE LOS TALLADOS EN LA CATEDRAL NUEVA DE CUENCACUENCA-CENTRO

VISTA NOCTURNA DE LA CALLE BORRERO Y BOLIVARCUENCA-EL-CARMEN

VISTA NOCTURNA DE LA IGLESIA DEL CARMEN DE LA ASUNCION Y PARQUE DE LAS FLORESCUENCA-PANORAMICA-TURI

PANORAMICA DE CUENCA DESDE TURI

CUENCA-TODOS-SANTOS-1VISTA DE LA CALLE LARGA Y LA IGLESIA DE TODOS SANTOS
CUENCA-TODOS-SANTOS

CUPULA DE LA IGLESIA DE TODOS SANTOS

CUENCA-TURI VISTA DE LA CIUDAD DESDE TURICUENCA

VISTA DE LA HERMOSA CATEDRAL DE CUENCA

La Ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad, Santa Ana de los Cuatro Ríos de Cuenca, cumple un aniversario más de su independencia política, y ofrecerle el respeto que se merece es deber de todo buen ciudadano, más aún de aquel que se sirve de ella, sin función de ser propio o adoptivo de esta tierra que le está dando la oportunidad de vivir en ella y prosperar como si fuera la propia.

Ubicada a 2.550 metros sobre el nivel del mar, ciudad privilegiada por la mano de Dios, se encuentra en una zona abundante de agua, y vivir en ella es un placer, de un clima envidiable donde ni el frío cala los huesos, ni el calor sofoca a nadie este va de los 7 a 15ºC en invierno y de los 12 a 25ºC en verano. Rodeada de montes y valles que albergan una diversidad de flora y fauna, sus verdes montañas, cuatro ríos, contrastan con la urbe que se levanta de manera ordenada respetando la arquitectura de su centro histórico y reconocida durante años por su riqueza colonial. Iglesias que miran al cielo repicando oraciones a favor de la ciudadanía católica que es la mayoría, calles empedradas, casas antiguas, museos de las culturas antiguas pre-incásicas, lugares mágicos y enigmáticos que son visitados constantemente por turistas nacionales y extranjeros.

Una ciudad llena de historia, cultura y tradición que es el mayor tesoro que poseen los cuencanos, donde nacieron grandes figuras de la política, deporte, ciencias, justicia, libertad y de la pluma que han demarcado el camino de la democracia y el desarrollo de la ciudad y el país. Cuenca se levanta hacia el futuro llena de esperanza y de progreso, con una industria, comercio y artesanía próspera y reconocida a nivel nacional e internacional.

Su  belleza paisajística y su riqueza cultural tanto de su patrimonio tangible e intangible siempre nos recordarán que estamos en una urbe diferente a las demás y debemos demostrarlo con nuestra educación y cultura, el respeto y la tolerancia a los demás, debe caracterizarnos pues somos parte de la cultura de Cuenca, por lo tanto, el cuencano es famoso por su educación y la ciudad en sí por su gran centro cultural, ciudad que se proyecta a convertirse en la joya del turismo nacional.

Hoy en día esta urbe apunta a desarrollarse en el ámbito turístico, despierta hacia un turismo más abierto y alternativo, de aventura y vida nocturna, que le brinda al turismo nacional e internacional una oferta muy atractiva y variada, no solo disfrutando de su riqueza cultural e histórica sino también de sus encantos naturales como el Parque Nacional Cajas, ubicado a 30 kilómetros al oeste de Cuenca, un lugar en el que se puede encontrar además de magníficos paisajes conformados por lagunas y formaciones geológicas de orden glacial, una importante diversidad de flora y fauna.

La vida nocturna en Cuenca la encontramos en la zona del Barranco del río Tomebamba y la calle Larga, sitios de excepcional belleza, son los lugares más visitados por los turistas durante el día y en la noche el punto de encuentro de todos los amantes del entretenimiento nocturno. Aquí existen establecimientos para todos los gustos: sofisticados “lounges”, restaurantes, discotecas, bares con música en vivo, cafeterías, etc. Y es que los hermosos paisajes de la ciudad, su arquitectura sin igual, de gente amable, los más hábiles artesanos, la cuna del múltiple campeón de marcha Jefferson Pérez, del motepillo, de la chola cuencana, de las iglesias… le han dado la valía de ser declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Si se decide a visitarnos lo puede hacer en cualquier época del año, y tendrá varias alternativas para su descanso y relax, recorrer el centro de la urbe es sencillo, pues es ordenado y todo gira alrededor de su imponente catedral, su palacio municipal y el parque Calderón. Desde ahí, se pueden visitar museos de arte religioso o simplemente recorrer la gran variedad de tiendas repletas de ropa de cuero, joyas y artesanías de todo tipo. El casco colonial cuencano tiene todas las características de las ciudades que mantienen una fuerte herencia arquitectónica de la colonia. Dentro de las tiendas de artesanías, se puede adquirir desde un sombrero de paja toquilla hasta una amplia variedad de ropa como chaquetas, pantalones, camisas, bufandas y más.

Los museos cuencanos tienen numerosas obras de la época colonial, entre los más conocidos están el Museo del Banco Central con su parque arqueológico Pumapungo o “Puerta del Puma”, el Manuel Agustín Landívar en donde podrá admirar las ruinas arqueológicas de Todos Santos, de lo que fue la ciudad de Tomebamba; el de las Culturas Aborígenes, con más de 8.000 piezas arqueológicas, además del museo de la Cerámica, de los Metales, o el Museo Remigio Crespo Toral, con más de 18.000 piezas arqueológicas y cerca de 700 obras de arte colonial, ubicados en la calle Larga y a pocos pasos del parque central.

La catedral de la Inmaculada Concepción conocida como la Catedral Nueva y la del Sagrario o Catedral Vieja son uno de los puntos más atractivos, pues cuentan con imágenes y obras de arte coloniales. En lo que a gastronomía se refiere se puede degustar tanto comida típica como platos gourmets en cualquiera de los múltiples restaurantes localizados en el centro de la urbe, mercados, la Av. Don Bosco y parroquias de Cuenca. El mote pillo es uno de los principales platos típicos de nuestra ciudad pero no el único. También se encuentra el hornado y todo tipo de platos a base de cerdo, como la cascarita, etc.

Cuenca es además una de las ciudades ecuatorianas con mejor cobertura de servicios básicos, como agua, luz y teléfono, en donde Ud. puede beber el agua directamente desde la tubería de servicio pues según expertos Cuenca posee una de las aguas potables mejor tratadas de latinoamérica. Es importante destacar que existen puntos de información turística dentro de la urbe en la Terminal Terrestre, en el Aeropuerto y frente al parque central denominados ITURS que le ayudarán con mapas, guías, y le satisfacerán en todas sus inquietudes respecto a la ciudad y sus atractivos turísticos.

Le invitamos a descubrir la nueva imagen de Cuenca que se proyecta al mundo, ciudad cargada de valores culturales e históricos.

Y QUE VIVA CUENCA EN SUS CXCIII ANIVERSARIO DE  INDEPENDENCIA

Las ferias de turismo, vitrinas de productos y servcios

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Las Ferias de Turismo, vitrinas de destinos, productos y servicios turísticos

Por Ing. Patricio Miller

La actividad ferial se ha ido desarrollando a través de los siglos, sin perder autenticidad y mucho menos importancia, como nos lo demuestra la ciudad de Leipzig, en Alemania, que a través de guerras, incluso cuando, al finalizar la 2da Guerra Mundial, quedo enclavada en Alemania del Este, se mantuvo como la “Meca” ferial de Europa.

A la feria de turismo se la puede definir como la concentración geográfica de empresas e instituciones públicas y privadas, especializadas y complementarias en la actividad turísticas como ser hotelería, alimentación, transporte de pasajeros, agencias de viaje, operadores de turismo, promoción, entre otros, las cuales interactúan entre sí creando un clima de negocios en el que todos pueden mejorar su desempeño, competitividad y rentabilidad.

La feria es en sí un evento social, económico y cultural —establecido, temporal o de período anual— que se lleva a cabo en una sede y que llega a abarcar generalmente un tema o propósito común en este caso el Turismo, la promoción de la cultura, recursos turísticos del país, que traigan beneficios para los participantes, visitantes y empresarios pues existe oportunidad de realizar contactos para ventas en este caso de paquetes turísticos que beneficien el turismo del sector promocionado.

La Feria FITE 2013

Realizada en Guayaquil, una ciudad que no cesa en su progreso, acogió  la XI Feria Internacional de Turismo del Ecuador (FITE 2013) del 26 al 29 de Septiembre en donde fue el negocio más productivo de nuestro mundo, que se llama TURISMO, el protagonista principal de esta fiesta.IMG_9223 IMG_9225

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Aunque a esta Feria le llaman Internacional y en verdad la presencia de China, Indonesia y Perú, lo confirma, aun con la ausencia de Colombia y de la Isla Margarita (Venezuela), que este año no pudieron estar presente, en realidad son las Provincias Ecuatorianas, las que ofrecieron un alegre y vibrante PRODUCTO TURISTICO, que exponía sus ciudades, provincias y regiones y, en forma muy selectiva, sus productos, servicios, y riquezas culturales.

AZUAY presente FITE 2013

Azuay estuvo presente este año 2013 como ya hace cinco años de manera consecutiva, a través del impulso del Ing. Patricio Miller y Revista Cuenca Ilustre a la cabeza, y en unión estratégica con la Asociacion de Municipalidades del Azuay, la Asociacion Hotelera del Azuay y El Consorcio de la Cuenca del Jubones, tuvieron presencia con un stand, en donde se presentó la riqueza gastronómica, cultural y turística de Cuenca y los 14 cantones que conforman la Provincia del Azuay.

Paute con los servidores turísticos, Girón con su degustación gastronómica el pan de almidón de achira, los artesanos cuencanos con el sombrero de paja toquilla, las artesanías en madera y la promoción de información de hoteles y otros servicios turísticos marcó la pauta en el stand del Azuay este año, con la visita y cobertura de mucha prensa de Guayaquil, e internacional.

Logramos el objetivo primordial, promoción del Azuay como provincia, de Cuenca como la capital provincial y del resto de cantones como excelentes alternativas de visita durante sus vacaciones en Cuenca.

Una nueva vía de acceso a Gualaceo, Una nueva opción de desarrollo

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Una nueva vía de acceso a Gualaceo, Una nueva opción de desarrollo

via-Cuenca---Gualaceo

Gualaceo, es el segundo cantón en importancia luego de Cuenca en la Provincia del Azuay, se encuentra a 64 km. de distancia por la vía denominada Descanso-Puente Europa-Gualaceo, misma que además conduce a los cantones Chordeleg, Sígsig y a la región oriental Provincia de Morona Santiago. Esta vía de acceso se encuentra en los actuales momentos colapsada en su estructura, pues a traviesa una zona crítica denominada “La Josefina”, sector que hace 20 años atrás causó una tragedia que hasta la actualidad es recordada por la población.

En  1993 se produjo el desfogue de las aguas estancadas por el desastre de La Josefina que arrasó con centros poblados, sembríos y más, el cantón más afectado fue Paute, pero Gualaceo también sufrió por esta tragedia, pues vió como su desarrollo económico se fue al traste acarreando una gran recesión de su economía. Es por este motivo que los cantones orientales de la Provincia del Azuay reclaman obras y exigen trabajos de estabilización en el cerro Tamuga, que aún está considerado como una zona inestable, con ello se busca prevenir una nueva tragedia.

Historia y daños que provocó el desfogue

“…Estuvimos tres kilómetros más arriba cuando el 1 de mayo de 1993 desfogaron el agua que estaba estancada, la tierra temblaba y la corriente se llevaba a su paso todo que encontraba, casas, postes de luz, árboles, carreteras, se perdieron sembríos, nuestro  cantón quedó sumido en la desgracia, fueron momentos muy dolorosos” dice Gloria Torres habitante de Paute.

El deslizamiento de la montaña ocurrió el 29 de marzo de 1993 a las 20:30 y poco a poco el agua subía por el estancamiento de los ríos Cuenca y Jadán, el 1 de mayo luego de varios intentos finalmente se logró el desfogue. Este desastre dejó 46 personas fallecidas, 300 desparecidas, 230 casas destruidas, 725 hectáreas de terrenos fueron arrasados, así como11km de carreteras.

El deslizamiento del cerro Tamuga tuvo 820 metros de largo y 147 de alto lo cual impidió el paso del agua, y es este cerro luego de 20 años aún presenta riesgos debido a grietas que existen en la parte alta de la montaña.

Los afectados señalaron que el desastre se originó por una explotación minera ilegal y antitécnica en la zona, que provocó el deslizamiento y  que derivó en un represamiento de los ríos.

Hoy en dia renace el temor de que se produzca un nuevo deslizamiento del cerro Tamuga, en el sector La Josefina, pese a que la zona fue declarada en emergencia desde la presidencia de Sixto Durán-Ballén (1992-1996), la actividad minera ilegal se ha mantenido en medio de críticas, rechazo y denuncias de influencias, pues algunos dueños de canteras tienian parentesco con funcionarios locales.

El presidente Rafael Correa en junio de 2010 ordenó la elaboración de un decreto con la declaración de la zona como “zona de excepción y de utilidad pública para que los municipios de Cuenca, Paute y Gualaceo empiecen los trabajos de estabilización de taludes y aprovechen el material”, lamentablemente han transcurrido tres años a la fecha y es urgente que el proyecto de estabilización se inicie de una vez por todas, pues de acuerdo a los estudios el cerro Tamuga tiene aproximadamente 5.000.000 de toneladas de material que deben ser removidos del lugar para dejar a la montaña en condiciones seguras y evitar un nuevo desastre, pero los trabajos incluyen también la intervención en los cerros Mishquiyacu y Zhizhio, que tambien están en riesgo.

UNA NUEVA VIA DE ACCESO ES NECESARIA

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Luego de observar estos antecedentes es necesario y urgente que los cantones orientales tengan otra via de acceso expedita a sus centros cantonales, en el caso de Gualaceo, es preferible adecuar y asfaltar o pavimentar con pavimento rígido la via Jadan-Gualaceo que es mas corta son 54 kilometros aproximadamente, via que fue abierta cuando se produjo el desastre de la Josefina y que se ha dejado en el olvido, una excelente alternativa que descongestionaría la vía por La Josefina y ya no se requería ampliarla a ésta a cuatro carriles como es el proyecto del Ministerio de Obras Públicas con las peligrosas consecuencias que esto conllevaría a un sitio frágil en su estructura como lo representa la zona del cerro Tamuga. Por lo tanto quedaría abierta esta idea y posibilidad de tener una nueva vía de acceso hacia Gualaceo, dinamizando la economía de parroquias como Jadán que aprovecharían para su desarrollo, igualmente parroquias olvidadas como Zhidmad sus pobladores podrían acceder con mayor comodidad a realizar sus gestiones en el centro cantonal de Gualaceo.

Este anillo vial se complementaría con una nueva vía de acceso al cantón Paute que sería por la parroquia San Cristóbal, que también permitiría tener una nueva vía de acceso a este cantón turístico, de igual manera descongestiona una zona que por su fragilidad no resistiría más la cantidad de automotores que a diario circulan por ella, logrando con esto aminorar el presupuesto que se gastaría en estudios para realizar túneles, y otros artificios de ingeniería que en sí son costosos y que no librarían en un 100% a esta zona de sufrir un nuevo desastre de similares o peores consecuencias como el ocurrido en 1993.

Por lo tanto solicitamos a las autoridades del Ministerio de Obras Públicas del Ecuador y a las autoridades locales de los cantones involucrados tomar en cuenta esta sugerencia que traería desarrollo a parroquias olvidadas y sumidas en un subdesarrollo por falta de una vía de primer orden que los conduzca a sus centros cantonales, y que sobre todo permitiría tener nuevos accesos a estos cantones, descongestionando la via el descanso puente Europa, logrando con esto preservar esta zona así como su influencia con el rio Paute, vital generador de energía para nuestro país.

Hay que recordarles a las autoridades la historia de este desastre para que piensen, mediten y analicen posibilidades de no seguir afectando esta zona tan sensible que puede volver a desestabilizarse y causar nuevamente una tragedia.

MARAS ¿Observatorio Astronómico Cañari?

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MARAS

¿Observatorio Astronómico Cañari?

Texto y fotos: Ing. Patricio Miller, Especialización Superior en Historia.

MARAS

El desarrollo de la vida del hombre ha estado marcado por la astronomía. Hoy damos por sentado el conocimiento de fechas, orientaciones, estaciones, etc., pero en los primeros estados de desarrollo del hombre, el establecimiento de estos sistemas de coordenadas temporales y espaciales tuvo el poder de mejorar radicalmente la calidad de vida y permitió el surgimiento de todas las civilizaciones a través de la historia. Y es asi que los Cañaris primeros pobladores del Austro Ecuatoriano, poseían conocimientos sobre astronomía, aunque este tema esté ligado en la actualidad con una gran capacidad tecnológica. Parecería imposible pensar que miles de años atrás seres humanos “primitivos” manejaran conocimientos sofisticados acerca del cielo y de la tierra, pero las modernas investigaciones en arqueología, arqueoastronomía, arquitectura, física del plasma y otras disciplinas, indican que probablemente lo hacían.

En épocas remotas suponemos que debió existir una co-relación entre el paisaje y los astros, por lo que se debieron elegir lugares altos, las cimas de las montañas para realizar sus observaciones,  podemos pensar que a través de este sistema se llegó a obtener conocimientos científicos de los astros, surgiendo elementos simbólicos y rasgos culturales que le otorgaron a esta un sentido sublime y sagrado para las culturas primitivas.

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Maras y gran parte de las montañas circundantes al centro cantonal de Paute, poseen vestigios líticos de construcciones prehistóricas que aún sobreviven a la destrucción inclemente del tiempo, la erosión y el hombre. Según el diccionario “El Quechua y El Cañari “ del Dr. Octavio Cordero Palacios, Maras significa cerro de piedra. Esta definición la toma de Fray Mor. De Pereira de las Relaciones Geográficas de Indias, Tomo III, pag. 168 en donde dice textualmente: “Los cerros que cercan el dicho pueblo (de San Luis de Paute) es la cordillera general que va hasta Chile; el que está hacia donde nace el sol, se llama Maras, que quiere decir cerro de piedra”.

Piedras en posición apuntando al horizonte

Piedras en posición apuntando al horizonte

Y en realidad al observar este cerro está cercado con abundantes piedras, pero algunas de ellas llaman la atención sobre todo en su posición, en este lugar que es denominado el mirador de Paute, ha intrigado a los investigadores desde el siglo anterior la forma de estos vestigios líticos, sin saber hasta la actualidad la importancia que tienen estas formaciones de piedras que reposan en este cerro.

En la edición anterior dimos a conocer algunas formaciones en las faldas de los cerros Alcacana, Curicaca y otros en el sector de Uzhupud, quedando asombrados de la cantidad de monumentos líticos que se estan perdiendo debido al avance de la urbanización y al quemeimportismo de las autoridades locales y culturales de la región.

Los vestigios de antiguos sitios de observación astronómica resultan fascinantes, pues nos revelan una intrincada estructura de relaciones espaciales a escalas gigantescas. El hombre antiguo habría necesitado buscar elementos que le permitan organizar y comprender tiempo y espacio, por lo cual debió producir herramientas para hacerlo.

“Siendo como es el movimiento de los cielos cosa tan admirable, notoria y manifiesta a todas las gentes, no hay ninguna tan bárbara y ruda que, siquiera cuando levanta los ojos en alto, no repare en él y con algún cuidado y admiración observe y note su continuo y uniforme curso”. (Cobo, Bernabé. 1653).

1.- Piedra Astronómica de Illapel ubicada en Chile y utilizada por el pueblo prehistórico Molle.

1.- Piedra Astronómica de Illapel ubicada en Chile y utilizada por el pueblo prehistórico Molle.

La observación de la naturaleza, particularmente del cielo, le habría entregado a este pueblo ancestral claves que le ayudarían a conocer de mejor manera los mecanismos que hacen funcionar el mundo. Los astros permitirían generar referentes para la orientación espacial, y junto con el estudio del desplazamiento aparente de estos, gradualmente se comenzaron a reconocer eventos cíclicos en distintas escalas, como los días y las estaciones del año, las cuales pudieron ser anticipadas con la finalidad de mejorar sus cocechas, determinar el tiempo de siembra, etc.

2.- Piedra Astronómica de Maras ubicada en Paute - Ecuador y utilizada por el pueblo prehistórico Cañari.  Similitud o Coincidencia.

2.- Piedra Astronómica de Maras ubicada en Paute – Ecuador y utilizada por el pueblo prehistórico Cañari.
Similitud o Coincidencia.

Debemos estar conscientes que al carecer de otros medios de representación y registro, la geografía circundante, las piedras y conjuntos líticos debieron transformarse en referentes de eventos particulares. A través de estos elementos relevantes en el paisaje, principalmente los cerros circundantes, sumados a sitios de observación adecuados, sería posible de manera precisa predecir la ocurrencia de eventos puntuales, como salidas y puestas de sol en solsticios y equinoccios, o saber cuánto tiempo faltaba para estos. Así, y de manera paulatina, el paisaje comienza a actuar como plataforma para la observación astronómica de estos pueblos primigenios. Al ser Maras uno de estos sitios de observación de los astros utilizados por este pueblo prehistórico como lo fueron los cañaris, debemos solicitar a las autoridades locales su preservación y estudio, un parque arqueológico es lo que le hace falta a Paute, un circuito que recorra este bello mirador, en donde se preserven y no se destruyan estos impresionantes monumentos líticos, con la implantación de un observatorio que podría representar el futuro turistico cultural y alternativo de Paute.

 

Vista panorámica del centro cantonal de Paute vista desde Maras

Vista panorámica del centro cantonal de Paute vista desde Maras

 

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